全公牛要搬到营外…用火烧在柴上（利四：12）
罪是普遍感染全人类的疫病。祭司有罪，全会众有罪，官长领袖有罪，平民也有罪。看看人类历史，罪迹斑斑，祸患累累，正足证明“罪的工价乃是死”（罗六：23）。
照神给以色列人的律法，因犯罪的对象不同，所规定献赎罪祭的方式也有所不同：有的祭要把祭物的血带到会幕；有的祭物的血不带到会幕。只是有一件相同，祭物的血不可吃。
犯罪的事实虽然相同，犯罪的影响却不一样。祭司是众民之首，应当善为表率，才可以把神的道教训人；所以祭司犯了罪，等于把源头污染了，是不幸的事，也是极严重的事。祭司犯罪，不仅玷污了神圣的职分，也会导致人民趋向邪恶，就像瘟疫一样，蔓延扩散到全体，“使百姓陷在罪里”，成为一种罪恶污染的文化，是自然的结果。被引导者百姓，往往如羊一样，随从牧人走迷，以致“全会众行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现，会众看不出来的”。不过，不知绝不等于无罪。（利四：3,13）因此，神的原则是：“多给谁就向谁多取；多托谁就向谁多要。”
为祭司和全会众犯罪，既是很严重的事，赎罪的代价，也极为重大。祭司和全会众赎罪的祭物，只能，也必须用公牛为赎罪祭，这表明不能轻忽了事；祭物的血，要带入会幕内，到耶和华面前，表明神对罪的重视；脂油依例是要焚烧在坛上，表明人不敢求自己的荣耀。至于祭物的头和腿，是犯罪行动的执行器官，臟腑是犯罪动机的来源，因为罪非同疥癣之疾，仅从皮肤着手可以治癒，必须由深心悔改；公牛的皮，肉，粪，就是全公牛，“要搬到营外洁净之地，倒灰之所，用火烧在柴上。”（利四：1-21）这是说，神要祂的子民彻底对付罪，完全洁净；神的营不容沾染污秽。
至于官长或平民犯罪，虽然只需用羊或羊羔赎罪，祭牲的血也不必带到会幕内，只要抹在坛角，倒在坛脚下，但总要流血，“若不流血罪就不得赦免。”（利四：22-35;来九：22）
因此，我们必须信靠耶稣基督，藉着祂，罪才可以得着洁净，作神蒙爱的子民。
圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义。”（罗三：23-24）
