“雅各啊，你为何说，我的道路向耶和华隐藏？以色列啊，你为何言，我的冤屈神并不查问？你岂不曾知道么？你岂不曾听见么？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；祂的智慧无法测度。疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛四○：27-31）
这处讲及雅各（即以色列）申诉自己长久以来看不见神任何的恩典，即使他在顶痛苦的道路上，也不察觉有神的看顾，他的冤屈似乎神也并不查问，神好像已经无力处理这些事一般。故此，神在这里用诘问的方式，加重语气来问雅各：“你岂不曾知道么？你岂不曾听见么？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦。”可见无论从以前的永远，或是直至以后的永远，神都是永远存在，而且没有任何短缺的。此外，祂又是“创造地极的主”，既满有能力，且“并不疲乏，也不困倦”。
我们的神是不会疲乏的。虽然这点包括了许多方面，但我们却要集中思想；这位主是绝不会疲于施爱的。祂的爱既不会渐渐消减，而且祂施爱的力量也不会疲乏。纵然耶稣基督在地上遭遇人的恶待，无论是反对，逼迫，侮辱，讥诮，毁谤，甚至是祂在地上最后十数小时被残酷的对付，无不是要消耗祂的爱，使祂疲于施爱，以致放弃爱世人的心；但是祂的爱始终没有消退。
有一位刚届中年的人，本作一些类似传道的工作，可惜最近因他心灵里疲惫不堪，身体也由于屡屡奔波而困倦不已，以致他虽还未到四十五岁，却有退休之念。但耶稣基督却不是这样，无论祂的身体怎样困乏，都不会使祂感到累透。例如祂从犹太远行至撒玛利亚的叙加城，祂的身体疲乏，需要在城外一处井旁休歇，且要向那位来打水的撒玛利亚妇人求一点水喝。然而，耶稣这样作，并非为着个人的疲倦和干渴，乃是为要对这妇人说出恩言。
事实上，徒步走过这段路，祂的身体确实疲惫不堪，只是这样的疲倦绝不导致祂的心灵疲乏。反而，我们更看见主的内心仍然是火热的，为要拯救那个妇人，于是便跟她谈起道来。反观我们，当疲倦时，什么话也不愿说，什么事也不愿干，即使是爱心的事情也要耽搁下来。这是因为我们的心灵也落到疲不可支的地步；然而耶稣基督的爱心是绝不疲乏的。
其实，耶稣基督整个人从里到外本是不会疲乏的，只是当祂成为人的时候，“凡事该与祂弟兄相同”（来二：17上）。那么，祂就如同我们有一个软弱，且会疲倦的身体，只是在祂里面却不疲惫。我们要感谢祂，因为祂爱我们，而且祂的爱是不会疲倦的。正如当你在一星期前，感受过祂那顶强烈的爱心，就是现在也仍是一样，即使现时你不察觉，但祂的爱依然同样强烈，并无半点疲态。
昔日，当祂钉十字架时，那份爱是极为强烈的。一方面祂爱神，另一方面“祂是爱我，为我舍己”（加二：20下）。如果祂没有这么强烈的心，就不能作出这么大的事，也不能承受那么深的痛苦。从祂所受的苦痛，就知道主耶稣的爱心是顶强烈的。就如当人下手把祂钉上十字架时，祂还求父神赦免他们；甚至当祂被挂起来时，旁边的强盗向祂祈求，主也给他救恩。如此看来，祂是用很强烈的爱来钉十字架。主的爱既是那么强烈，以致被挂在旁边的那个败坏的强盗也可蒙恩。我们要感谢主，祂的爱是没有疲倦的，是火热非常的！
今天，我们在这里吃这饼，喝这杯，追忆主耶稣的死和记念这份顶强烈的爱情，就是现在，主耶稣这份爱也依然一样，没有一点疲乏。从前祂这爱广大至极，以致所有东西都要被咽下去似的，甚至祂自己也被咽下去了；然而这么强烈的爱并没有疲倦，而且就在我们当中，我们要感谢主！所以我们是大有倚靠和把握的，能面对前面一切的事情，因为主的爱是一直不疲倦的。祂那拯救、支持、扶持我们的能力，同样是不会疲乏的。我们要赞美主！
