这篇诗歌告诉我们，在整个历史当中，神的应许、神的作为是怎样的。在1到15节里面说，“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。要向他唱诗歌颂，谈论他一切奇妙的作为。”5到6节说“他仆人亚伯拉罕的后裔，他所拣选雅各的子孙啊，你们要纪念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。”第9节说“就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。”在这段经文当中，特别提到了有关亚伯拉罕的事情，其实是在描述神的拣选，这种拣选不只是亚伯拉罕，意思是说，神在以色列的先祖那里，就已经实行了恩典的拣选。
在1到6节的经文当中，其实是一个欢乐的颂赞，是敬拜者对神称颂时的一种自然反应。“耶和华”这个名称在1到19节里面，一共出现了五次，这是神立约时的名字，神的名字是以色列人在敬拜时，所求告和夸耀的圣名。以色列是一个被神拣选的民族，耶和华并没有与其他列国立约，只和以色列百姓立约，所以他们应当向神发出感恩、祷告和歌颂。
那么在这个过程里面，神也期待以色列百姓成为一个顺服的民族，成为一个向神献上感恩的民族。在神的恩典和主权之下，神拣选了亚伯拉罕，并且与他立约，这约对所有亚伯拉罕的子孙都是有效的；同时，这约对今天作为亚伯拉罕属灵子孙的信徒来讲，也是有效的。那么约里其中的一个应许，就是把迦南地赏赐给以色列民，而神向亚伯拉罕的儿子以萨、以及他的孙子雅各，重申了这个应许。
我们在此看见神拣选的恩典，因为祂拣选了以撒，而不是以实玛利；拣选了雅各而不是以扫。这就表明神的约是永远有效的，同样，这是神单方面的恩典，没有一个先祖有资格向神提出任何要求，而神也没有亏负他们。他们是无家可归的流浪者，他们是客旅、是寄居的，他们都要仰赖神的保护和引导。就算他们没有犯错，神也保护他们，甚至是在他们犯错的时候，神也保护他们，神为的是坚守自己的应许。那和我们今天的生活是一样的，我们无论在什么样的处境中，神都看顾我们，神都成为我们的保护，神都成为我们唯一仰赖的磐石和山寨，祂是我们的盾牌，是我们随时的帮助。
在16到25节说，“他命饥荒降在那地上，将所依靠的粮食全行断绝，在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。”那么在经文当中，根据5节到6节所说的，犹太人是亚伯拉罕的子孙，他们相信神，并领受了约；他们也是雅各的子孙，而以色列是雅各的儿子所建立的。在约瑟的梦里，神曾向他应许，将来有一天他的兄弟们将会向他下拜，但神没有告诉约瑟这事怎样成就。在这个家庭中，嫉妒使家庭不和，导致约瑟被卖到埃及。但他在那里是为他的家人预备道路，使他们在饥荒的时候可以存活。所以约瑟到了埃及地之后，就成了宰相。他在监里虽然受了很多的苦，但是这苦难是为着今后的荣耀。
耶稣基督也是这样，在祂得荣耀之前，也是受了很多的苦，所以约瑟也是耶稣基督的一个预表。那么我们今天在教会当中服侍，也要有卑微的心。每一个在教会当中侍奉的人，都必须要有一颗卑微的心，因为人若降卑，神就必使他升高。因此约瑟因着降卑，神就升高他，使他成为众人仰望的对象，更是成为以色列家整个家族里面仰望的对象。但是我们要知道，这一切都是神的作为，这一切都是上帝的预备。所以对于约瑟来讲，神为着以色列家，为着神的约，已经做了美好的预备；那么对于以色列百姓来讲，他们只需要领受这预备就可以了。其实神不只为以色列家做了这样的预备，祂也为着每一位跟随祂的儿女，做了充足的预备。今天祂也已经为我们预备好了道路，所以我们只需要单单地来仰望祂就可以。
第26到41节说，“他打发他的仆人摩西和他所拣选的亚伦，在敌人中间显他的神迹，在含地显他的神迹。”神装备祂的仆人，使他们能够带领以色列人经历另一个危机。在出埃及之前，他们经历了十灾，十灾其实是彰显以色列神的能力，同时也打击了埃及的神。埃及人敬拜太阳，所以神就降下三天黑暗之灾；尼罗河是他们的神，所以神就把河水变成血。埃及人敬拜不同的神和女神，至少有80个，但它们全部都无法救埃及人脱离耶和华神审判的双手，所以耶和华神就以十个灾难，击打埃及所有的神。
在一连串的灾害中，诗人先提到的是黑暗之灾，黑暗之灾其实是第九灾，如果按着灾的顺序，是水变血，青蛙、苍蝇、狮子入侵。在这首诗篇里面，诗人省略了第五灾和第六灾，即牲畜之灾和疮灾。接着诗人又提到了冰雹、蝗虫，还有逾越节晚上的长子之灾，这些都展示了耶和华的大能是何等的可畏。
对于这些事情的另一方面来讲，帮助犹太人成功地逃离埃及，他们获得了胜利，也得到了战利品。那么这些财物都是神赐给他们的，所以这一切都是从神而来。那么它反映的是两个方面，一个是上帝的赏赐，祂将祂的恩典赐给祂的百姓；另一方面反映的是神的审判，祂将审判临到了祂所厌恶的人身上。所以通过摩西所实施的这一切的行动，所表达的其实只有一个内容，那就是神的审判。神的审判会落在与祂没有关系的人身上，那神的恩典会临到祂所喜爱的人身上。所以亲爱的弟兄姐妹，我们看到，我们今天已经逃离了审判，这完全是因着耶稣基督的保守，因着耶稣基督的怜悯。摩西的出现，就是为了要宣布神的审判，这是非常重要的。
最后一段是42节到45节，经文说“这都因他纪念他的圣言，和他的仆人亚伯拉罕。他带领百姓欢乐而出，带领选民欢呼前往。他将列国的地赐给他们，他们便承受众民劳碌得来的，好使他们遵他的律例，守他的律法。”诗人从以色列人出埃及，直接写他们占领迦南，并没有记载以色列在西奈山旷野和加底斯巴尼亚的失败，毕竟这篇诗篇的目的是要彰显神的大作为，而不是揭发人的失败。
所以诗人记录了神成就了与亚伯拉罕的约，把地赐给了他的子孙，帮助约书亚和他的军队打败四围的仇敌，使以色列民得到了产业。耶和华应许赐福给以色列的话，一句都没有落空，全都应验了，所以一切上帝的儿女，都应当相信神是可靠的。祂的应许一定会成就在我们的生命中，无论是曾经或是现在，还是将来，神的话语没有落空的，我们只要单单信靠祂。我们一起来祷告：
天父，从历史当中，我们看到你的作为，看到你的拣选，看到你的预备，看到你的审判，看到你是信实可依靠的。天父，求你给我们力量，让我们常常向你委身，使我们的生命能够完全归向你。天父，也祈求你祝福我们，在我们过往的经历中，你是信实的。我们相信从现在到永远，你仍然是信实的。求你让我们专心来信靠你，也常常向你发出赞美，因为你说“你们要赞美耶和华”。求你让我们感恩那十字架上的救恩，也让我们彰显耶稣基督荣耀的生命。祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
