建城的女子（代上7：24）

舍伊拉就是建筑…的（代上七：24）

历史中少有记载女子的名字；所有对女子的记载，后面往往跟着特别的事迹。

人类建城的历史，是由杀兄弟的该隐开始的。那第一名刑事犯，受了神的咒诅，罪咎还在他的心中控告，他时时感到惧怕随着。虽那时地面上只有他一家几个人，他还是觉得需要保护自己：“该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。”（创四：17）不仅是为了防卫，还存意留名后世。

罪入了世界，非我族类的人也多起来，外邦人建城保守自己，巩固势力，伺机侵害神的子民；神的子民也有需要建城自保，也可以分别为圣，不与外人混杂。例如：约书亚修造亭拿西拉，住在其中（书一九：50）；尼希米把故国的“城墙拆毁，城门被火焚烧”，当作是破败的象征和羞辱（尼一：3），率领犹大余民归回后，也致力修造耶路撒冷的城墙；以斯拉则为了有墙垣而感恩（斯九：9）。

以法莲的家族繁衍，有男有女：

以法莲又生以谢，以列；这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。他的女儿叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑，下伯和仑与乌羡舍伊拉的。（代上七：21,24）

很多人重男轻女；但以法莲家的男女，有贤有不肖，其差别多大：两个儿子作抢牛贼，给人杀了；卑劣牺牲，盗劫未遂身先死，不仅害父亲悲哀，也在外邦人中间留下了恶名。

舍伊拉却巾帼胜须眉，有卓越的成就。她虽然没有米利暗的恩赐，作女先知（出一五：20）；也不像女英雄士师底波拉，作“以色列的母”（士四：4，五：7）；却是成功的建筑家。她的动机，不是出于罪疚惧怕，也不是为了自私自利，而是积极的为了社区的安全。所以她默默的耕耘，辛勤的经营；当然不止她一人独自建造，必然善于管理，能够以好的行动影响别人，一同建造。正如经上记着：“智慧的妇人建立家室；愚妄的妇人亲手拆毁。”（箴一四：1）舍伊拉不愧智慧的妇人，她用不着争取解放，要出人头地，也没有积存家财，却留下美名。

今天我们多么需要妇女作建立家室的工作，最重要的家庭基地，是社会安全的保证，是神家发展的根本。