我们今天早晨要分享的经文是<士师记>的14章1-20节，这章讲的是士师参孙。神在参孙出生之后就兴起他为以色列百姓与非利士人争战，但是在这个过程当中，我们会发现参孙并不是我们想象中的士师。在参孙的那个时代，所有的以色列百姓屈服在非利士人的欺压之下长达四十年，这四十年就好像奴隶一般生活，而参孙的崛起与争斗为非利士人敲响了警钟。
但是在参孙征战之前，<士师记>写道参孙娶了一个非利士女子为妻。我们会发现在参孙的故事中，描述女人的比例非常高，差不多有四节的经文都是在讲他怎么娶妻。虽然父母不喜悦，但参孙还是非要娶到这个非利士女子不可。这不止是参孙一个人的想法，而是通过参孙一个人所表现出来的婚姻状况，反映出当时大多数以色列人渴望与外邦女子结婚的心理。参孙的父母非常清楚这个外邦女子的身份，所以他们极力反对，但是因为参孙固执己见，最终不得不允许他的婚事。
这也是神和以色列百姓之间的关系。神特别清楚地告诉以色列百姓不可以与外族通婚，但是他们还是做了，而且做了之后发现也没什么事。其实神已经告诉他们，通婚的结果就是他们会随从外邦人拜偶像，但他们不愿意顺服神，于是神就说，“那好吧，你先看一看这样做的结果是什么”，所以神在这里有一点任凭他们的意思。对于参孙来讲，他喜欢这个非利士女子，并且一定要与她结婚。为了和这个非利士女子完婚，参孙和父母一起下到了亭拿，在旅途中他还杀死了一只雄狮，并由此想到了一个谜语。参孙的婚礼的还是比较顺利的，但是他的谜语导致了30名亚实基伦人被击杀，也因此点燃了非利士人和以色列百姓之间的战火，这个战火延续了非常长的时间，直到大卫的时候以色列人才真正击败非利士人。
你会发现参孙的生活极具冒险性、非常刺激，他用人的方法做了很多不符合伦理的事情，也用他自己的小聪明做了很多违背《圣经》的事。参孙出母腹的时候就被神分别为圣，做了拿细耳人，但是我们会发现他所做的事和拿细耳人格格不入。然而在参孙的这些罪行的背后却隐藏着神要拯救以色列百姓的计划，因此当神的灵与参孙同在的时候，他就成为实行神旨意的伟大器皿。
所以通过这一章的经文，我们可以看到的内容是什么？我们可以看到的是参孙身上有无数人性的软弱；虽然他是士师，但他身上仍然有很多污点；这些污点放在任何人身上都是罪不可赦，更何况是在一个拿细耳人身上！再伟大的领袖都有他自己的弱点，而这些弱点都要在神面前被修理、被拆毁重建，所以我们不可以无限放大自己身上的能力智慧，因为这一切的能力智慧是从神来的。我们应当常常看到自己的软弱，因为只有看到自己软弱的人才能够来到神的面前寻求祂，只有看到自己生命当中不足的人才能够真正的归回在神的面前倚靠祂。参孙的小聪明太多了，所以常常把自己搞得遍体鳞伤，但是虽然他软弱，神还是要使用他。
所以<士师记>让我们看到的是什么？<士师记>不是要让我们看到士师超凡的力量与品格，而是通过士师，尤其通过参孙的人生，让我们看到神祂自己的恩典与权能。虽然参孙身上有无数弱点，但神却依然使用他来拯救自己的百姓，这也从另外一个方面表达了神的权能。看起来参孙所做的错事已经无法回头，他也没有办法承担自己的使命，但是神却在他的软弱上使用他。所以我们的神就是这样的，祂无法被任何障碍所拦阻，祂就是要借着这软弱无力的士师向我们表明，我们要追随和信靠的是神，而不是自己的智慧。人的智慧常常把自己陷入在罪中，人的智慧也常常成为人的网罗，所以我们要倚靠神，而不是依靠自己。
参孙对世俗的恋慕，对神话语的对抗，也是我们每个人要警醒的。虽然连主日学的孩子都知道伟大的士师参孙，但是我们不能只看他的光辉，即使光辉也是从神而来；我们要看到的是这个伟大的士师所反映出来的罪性和软弱。所以亲爱的弟兄姐妹，我们不妨也思考，我们在生活工作当中有什么样的软弱导致我们常常远离神，导致我们常常和神的关系有拦阻？这些都是我们要悔改的。我们一起来祷告：
亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你为我们成就了伟大的救恩，也让我们在救恩中获得新生命。天父，在创世之前你就将我们的名字写在了生命册上，让我们成为你的儿女，成为圣洁，没有瑕疵。祈求你让我们能够常常看到自己的软弱，也让我们时时刻刻地仰望你。求你让我们了解我们的智慧不能够带来新的生命，我们智慧不能带来通达的道路，我们只能转向神，因为这一切都是从神而来。请你保守我们今天的工作能够顺利，带领我们有时间能够思考你的话语。祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
