求你为我造清洁的心（诗五一：10）
从前的人不知道有微菌的存在，所以忽视防病，对保持清洁的努力，只及于表面看得见的东西。对环境保护，防止空气和水源的污染，还是晚近的事。不过，在落后国家和地区，连这些也没有作到，因而影响人民健康，导致疾病，以至死亡，是十分可惜，十分不幸的事。
但有另外一种污染，即使在文明进步的国家，也不能免，而且常是更糟，那就是心灵的污染，其为害比任何别的污染更烈。如果人看过一本坏的书，或是图画，对他清洁的心就会造成污染，以后会不时涌现在思想中，很难以涤除。如果一脚踏错，作了坏事，遇到机会有必要的时候，他就会再照作；久而久之，就形成了习惯，铸作他的性型。最普遍的事例，就是说谎话的人；处在某一困难的境地，他发现说谎是逃避麻烦最方便的手段，成了他随身的避难所，以至失去了正直的性向，作事没有原则，只求于己有利，没有成为大奸巨恶，只是因缺乏机心和胆量。假使他具备这两项条件，情形就更糟了。
大卫是个有胆有识，智勇兼备的人。他如果蒙神使用，可以成为有用的器皿，成就大事功。但如果心染了污秽，灵成了弯曲，把所有的才具用在邪恶上，才能越大，为患也必越大，后果则必然十分可怕。从他设计筹划，奸娶拔示巴，计杀她的丈夫，可以看得出来。不过，大卫到底是属主的人，他受责备而痛悔，向神认罪；同时，他也看到败坏的人性的可恶可怕：
求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。（诗五一：9-10）
大卫认罪求神赦免；同时他知道自己是败坏的，而且每犯一件罪，败坏就更加深，就更污秽，更弯曲。他看犯罪如同染大痲疯恶疾，求神“用牛膝草洁净”；他知道杀人不能献祭赎罪，必须受报；奸淫不能献祭赎罪，一定要用石头打死。因此在律法下没有指望，只有求神怜悯（诗五一：7,17）他彻底认识自己是靠不住的，向神祷告，求神藉着圣灵，使心得洁净；也使里面的灵能恢复正直坚定，行神的旨意。
大卫这样深切的祷告，对自己完全绝望，单纯的仰望神。他以破碎的灵，求神赐正直的灵。这也是我们所需要的。
清洁与和平（雅3：17）
神真理的原则，是唯一的属天真智慧：“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平…并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅三：17-18）所以不是彼拉多和希律之间的互相利用，不是勾结为恶；这清洁的和平，才是真和平。
0评论2024-11-29210
从里面洁净（可7：23）
传统不尽是错误；但即使是最好的传统，从人罪恶的心里面发出，代替了神真理的道，就是清洁而能使人清洁的道，也是很危险的。世人的诡诈邪恶，是因为缺乏清洁的心，和正直的灵。求主从里面洁净我们。
0评论2024-05-21391
天国内外（太23：12）
假冒商品，是不道德的事。假冒为善的宗教，比没有宗教还糟。慈爱的主耶稣，竟用最严厉的话，责备那些宗教人有祸了，要切实悔改，作天国之子。
0评论2024-05-08331
洗罪的泉源（亚13：1）
洗罪的“泉源”，是表明丰满不会枯竭的。这泉源是从各各他的十架流出；因为主耶稣说：“救恩是从犹太人出来的”。世人都犯了罪，所以救恩是普遍的需要：从王家作领袖的，到平民，以至全人类，都需要主的洁净。
0评论2024-04-09292
用清洁言语求告神（番3：9）
人如果没有清洁的嘴，就不能在神面前祷告蒙悦纳。求主使祂的教会，都有清洁的心，清洁的话，恶言一句也不出口；这样，可以求告主蒙垂听，也不至产生问题，而能够同心合意的事奉。
0评论2024-03-25446
忌邪的神（结8：6）
今天的教会，沉迷在物质文化里面，追求享乐，只要搞得热闹就好，有宗教活动，而不管所拜的对象是谁；凭自己的意念，误以为神所要的也是这样。哪知，神看这些是“大可憎的事”，行在圣所，比其他的罪更严重。愿我们深思。
0评论2023-12-15279
关锁的园（歌4：12）
不论什么境遇，圣徒都该为主发出香气；这一切的事，也都是要造就圣徒，生命长进结果：这不是为了自己；而是为了主的荣耀。虽然今天圣洁是不受欢迎的信息，却是需要的。
0评论2023-07-29383
清洁诚实（申23：14）
今天的教会，注重人的智慧，在方法上争新取胜，却忽略了追求圣洁。倒是假先知巴兰，比光明之子更加聪明；他看出了以色列能力的根源，在于圣洁的神，失去神的同在，人什么都不能作。
0评论2022-03-06294
纯而能洁（申22：10）
神正是要人注意生活；不过，祂不是故意要不给人方便。神如此详细规定，是要祂的儿女顺命，留意祂的法则，并体会祂的心意：神要人纯正不二。
0评论2022-03-05220
