等候结局（但12：13）

你且去等候结局，因为你必安歇（但一二：13）

先知凭信心所传讲的，是将来的事；看不见而能信，才是真实的信心。“他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。”（彼前一：12）

但以理蒙神启示，见了惊天动地的异象，得了非常特出的启示，末后主对他说：

“但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时，必有多人来往奔跑，知识就必增长。…你且去等候结局，因为你必安歇；到了末期，你必起来享受你的福分。”（但一二：4,13）

我们读长篇的故事，有时为好奇心驱使，翻到最后一章，要先知道事情发展的结局。但对于神的启示，不容许这样：因神隐藏封闭祂的话，到时候才可以揭晓，证明祂的真实可信。不过，这难以阻止迎合人好奇的生意，作出怪异动人的解释。

末世的景况（但一二：1-4）

将来必有空前的“大艰难”，就是主耶稣橄榄山预言所说的“大灾难”（太二四：21；可一三：19）。“你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救”。在生命册上有名的，可能得拯救脱离大灾难，但必得拯救脱离撒但的权势。“睡在尘埃中的，必有多人复醒”，显然是指最后的复活和审判（太二五：46；约五：28-29）。在这“知识爆炸”的时代，知识的增长成了普遍现象，但并不带来道德的增长，因为没有寻求遵行神的真理。因此，也是福音广传，使多人归义的时候。

末世的准备（但一二：9-10）

末世作恶的人，必然越久越恶，人心趋向刚硬，没有绝对的是非标准。“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”（提后三：12-13）。圣徒经受患难，只是炼得更洁净，能够穿白衣与主同行，在神的殿永远事奉（启七：14）。但行义的智慧人，不是由于自己，是由于神的恩典，才有认识神的智慧。

末世的盼望（但一二：13）

但以理知道他所信所事奉的神。神隐藏的，他不必去寻去求，神封闭的，他不必去解去开。但他知道，神留意保守祂信实的应许，必然会成就。但以理照常办他当办的事，直到展完生命最后的一页，像掩上书卷一样，等候神预备给他的福分。