在24章的经文当中，我们看到是巴兰第三次预言和第四次预言的内容。巴勒把巴兰带到了比尔山顶，这座山和外邦偶像巴力被视为一体。我们在<诗篇>的106篇28到29节也分享过这样的内容。像往常一样，他们筑起祭坛，并献上祭牲。但这一次巴兰没有使用秘术，反而凝视以色列军营。神的灵临到他的身上，给了他第三个预言，这个预言是从23章的27节一直到24章的14节，这里强调了神的子民在自己的地上得到满足。
在24章的8到9节里面是这么说的，“神领他出埃及，他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅”。在这里让我们看到神的子民好像已经从神那里得到了满足，好像他们打败了敌人，并且已经占领了迦南地，正在流奶与蜜之地享受着神丰盛的供应。应许之地是一个有丰富水源（水是东方重要的日用品）的天堂，以色列的安居之处就像一个种满美丽花朵和树木的花园。因为耶和华的赐福，他们在应许之地看见了美景和恩典。
你会发现在第二个预言里，巴兰把神视作以色列的君王，他看到以色列国让自己的君王统治着，君王超越一切的人所立的王。那么在这个预言里，以色列君王是指谁呢？这个君王肯定不是扫罗王，因为他未曾消灭亚玛力人，并且死得很难看，所以这个君王可能是大卫，更应该是指耶稣基督，因为祂才是世上最高的君王。在<诗篇>的89篇27节里面特别强调，只有弥赛亚才是世上最高的君王。所以在这里所指的“王”并不是属肉体的，这个“王”是从神来的。这个“王”在以色列历史当中没有什么显赫功绩，这个“王”是耶稣基督，是神的独生子。
那么在第三个预言当中，我们能够看到，以色列百姓只有来到神的应许之地，才能真正地享受流奶与蜜之地，才能够享受这满足和美好，得着这地并且完全活在神的应许当中，也享受这丰盛的供应。亲爱的弟兄姐妹，你不觉得这正是基督徒的生活吗？基督徒如何享受丰盛的供应呢？我们与基督连接，与那个丰盛的源头连接的时候，我们就享受着供应。我们离那个源头越来越远的时候，就不能享受到充足的供应，而是活在一种缺乏和干渴中。亲爱的弟兄姐妹，对于当时的以色列百姓，这不得不说是一次美好的展望。这一次的展望其实是透过巴兰的分享，让以色列百姓对神的应许更加地确定。
在《圣经》里面，旧约有的时候用耶和华，有的时候用神，每次强调耶和华的时候，这个名称一定是和神的应许相关的，而这个名称带出来的也是和神应许相关的内容。亲爱的弟兄姐妹，我们都是活在神应许当中的人，所以我们的满足是透过成就这应许的耶稣基督而来。那么亲爱的弟兄姐妹，是什么在摇动你的心呢？是我们的生活？我们的家庭？我们的工作？我们的儿女？还是我们的侍奉？什么都不能扭转摇动我们的心，因为我们的心只因着耶稣基督而动。
我们来看第四个预言，也就是巴兰末次的预言。引言部分和第三个预言相似，都是强调巴兰从耶和华那里看到、听到的。这次预言非常震撼人心，使得说预言的人俯伏在地。读这一卷书的人可能会认为这种对永活神的非凡经历，可能已经将巴兰带到顺服和信心的境界。但其实巴兰的信心并没有提升，因为当说这些话的时候，他里面仍然是抗拒的。这种抗拒不是像约拿那样背离真理，因为约拿对抗神是由于民族情怀，而巴兰则是因为自己对钱财的私欲。你会发现很多的时候，先知受到了世俗的影响，也常常偏离主的道！所以没有一个人说自己离开神，还能够行在真理中。信徒是这样，同工是这样，牧师也是这样。如果我们没有神的话，我们就一定会偏离真理，就像巴兰一样。
我们用了两三章的经文分享有关巴兰的事。驴子都可以敏感到天使的拦阻，但是人的心却迟钝到如此地步，那么人的心为什么会迟钝呢？人的心迟钝的原因，是因为我们的心被一些东西捆绑了，我们的心已经落到了一个网罗中而无法挣脱。那么亲爱的弟兄姐妹，你的心被什么困住了呢？如果我们的心已经被某些东西困住了，我们要祷告，从这些捆绑的东西里面挣脱出来。什么事情能影响我们的情绪，什么东西就是最容易捆绑你的。亲爱的弟兄姐妹，今天是星期三，我们不妨在这一天的时间里仔细地思想，什么东西让你的情绪波动，就为这件事情迫切地在神的面前祷告，恳求神的话语，让祂的真理照亮我们，释放我们的生命。
亲爱的天父，我们感谢你。求你来警醒我们，你让我们不要为着钱财、名利、地位而偏离正道。求你使我们的心天天注目你，因为只有耶稣基督才能够给我们真正的满足，只有耶稣基督才能够让我们的生命得到完满。主我们祈求你这一天的时间，让我们来省察自己，让我们敏感我们今天一天的言语、行为、思想、意念，无论是什么东西让我们的生命波动，让我们的情绪波动，求你让我们依靠耶稣基督挣脱这样的捆绑，使我们的生命在基督里面得自由。祝福我们一天的工作能够更加有效，也能够更加地荣耀神。祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
