我们今天早晨要分享的经文是<申命记>25章1-19节。我们昨天和大家说，24章开始一直到25章16节，都在分享有关的律法。这些律法非常细致，每一个部分的经文都非常短。我们今天先来看一下25章1到16节。25章1-16节，分了几个小片段，1-4节是一个小段落。第1节说：人若有争讼，来听审判，审判官就要定义人有理，定恶人有罪。 恶人若该受责打，审判官就要叫他当面伏在地上，按着他的罪照数责打。亲爱的弟兄姐妹，这里不是关于审判程序。这里要告诉我们，当遇到一些争论事情的时候，应当如何处理。这里更关注的不是怎么惩罚恶人，而是通过这一段经文告诉我们，人是有尊严的。虽然他犯了罪，但他仍然是以色列百姓群体中的一份子，我们仍然要把他看作是我们自己的兄弟。
第3节说：只可打他四十下，不可过数；若过数，便是轻贱你的弟兄了。对于教会软弱的肢体，我们可以责备，我们可以劝勉，但是我们不可以从内心深处拒绝他们，认为他们和我们是没有关系的人。就像我们在一个家庭当中，弟弟犯错或者姐姐犯错，这个不影响家庭身份这种特别的亲密关系，而是因为在这个阶段犯了错，应该直接受惩罚，但是这个不影响他的身份，我们还是要区分的。 有的时候我们看到教会的个别肢体犯罪或者活在罪中，我们就心生愤怒或者恨意。我们可以对他生命中的罪愤怒，但我们不可以对这个人愤怒，这是有所区分的。我不知道大家能不能理解，我现在所描述的区分。
在5-10节里又谈到了另外一个话题：弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。在5-10节里，特别强调在以色列百姓中，有儿子为他留名和承受产业，这个是非常重要的。一个人如果去世之后没有儿子，是对以色列百姓很严重的事。所以他的兄弟，要娶寡妇嫂子，要为他生一个儿子，算为死者的儿子。为什么要特别强调这个？因为对于以色列百姓，神的应许成就是通过土地的扩展，土地是不能失去的，要生一个儿子，为他继承产业。以至于这个家的家谱还可以继续记录，还有就是家庭的产业，他们的地可以继续传承。当然我们也会问，如果他不同意娶哥哥或者弟弟的妻子怎么办？
7节说：那人若不愿意娶她哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城门长老那里，说：‘我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字，不给我尽弟兄的本分。’本城的长老就要召那人来问他，他若执意说：‘我不愿意娶她’，他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上，说：‘凡不为哥哥建立家室的都要这样待他。读这个经文的时候，可以想到的是谁？像<路得记>的某人。某人不愿意尽本分，所脱鞋又要吐唾沫在他脸上，这个是可以的。如果实在不愿意尽这个义务或者拒绝，这也是可以的。但是他们如果这样做，其实暗示他们希望继承死者的产业，而不是传给死者儿子。他们其实想要得产业，因为在<路得记>的某人也说可以继承他的产业，但是一说要生儿子，或者要在以后产业的儿子来继承，他就不愿意了。在这里拒绝行这样的义务，神看为恶。还生活在以色列百姓中，不愿意遵守义务的人的羞辱，这对他来讲是一个极大的羞辱。但是虽然有羞辱，我们也可以很明确地讲，还是有人不去履行这样的义务。即使他要承受这样的羞辱，还是有人不愿意履行这样的义务。
11到12节特别强调，众人要以慈悲为怀和关注个人的身体完整。这个是使这些肢体残缺的人得到一些特别的保护，为什么这么说？11节说：若有二人争斗，这人的妻近前来，要救她丈夫脱离那打她丈夫之人的手，抓住那人的下体， 就要砍断妇人的手，眼不可顾惜她。这虽然是征战冲突或者是以牙还牙，但其实这里告诉我们，这个虽然有冲突，虽然律法中有以眼还眼也以牙还牙的事儿，但是使身体残缺的刑罚也是已经立下了。身体是上帝的，身体是属于神的，不可以任意对待，因为这是神所看重。
这是非常重要的一个概念，身体是神所看重的意思是我们不可以毁坏别人，我们也不可以毁坏自己。基督徒是不可以毁坏自己身体的，比如一些自残的行为，基督徒不可以做。还有，基督徒绝对不可以自杀，因为这是上帝的命令！如果我们有这样的想法，其实心里是犯罪抗拒神的，我们要悔改，我们经历任何艰难，我们都要来到神的面前转向祂，我们要看环境中神所做的工是什么。虽然有很长的时间或者有很多的时候我们看不到这一点，我们看不到的时候，我们需要安静等待，等待主的旨意显明，而不是选用一些极端的方法。基督徒按照《圣经》的原则，基督徒绝对不可以伤害自己，也不可以伤害别人。这是1-16节。
我们再来看看最后17-19节的经文。17-19节的经文是，在面对亚玛力人的时候应该如何行动？在这段经文中，对亚玛力人的判决非常严厉。这叫人想起他们是怎样在以色列人离开埃及的路上攻击以色列百姓。神是“记仇”的神，你如果攻击祂的人，祂不会放过你。一直到现在，还是在讲这件事。因为神对亚伯拉罕的应许有一条，祝福他的人，他们也被祝福；咒诅他的人，他们也被咒诅，神说话算话。当然用记仇这个词，可能听了不是那么舒服，但是这个“记仇”是带着引号的。神说有就有，命立就立，是说话算话的。他们阻止以色列百姓，想要拦住他们，让他们不能够去到应许之地的意图，使他们与亚扪人还有摩押人相似。在这样的一个情景中，亚玛力人就一定要承受神所作出的判决，也要承受神的严厉惩罚。另外一个方面，我们看到的是神对以色列百姓的祝福，要让他们享受平安。享受平安的同时，凡与以色列百姓神选民作对的，都要受到严厉的惩罚。
今天我们也是这样，我们是在神的保护中与神建立父子关系的人，我们是受神保护的。在一些特殊的环境中，我们也要相信神一直都是看顾我们的神。但是有的时候我们经历的事，我们解释不明白，到底是为什么会经历这样的事儿？实在有很多事情是属于神的奥秘，我们也真的不知道原因。但是无论在什么样处境中，我们都相信神的保护和看顾，相信神的爱，这是信心的表现。期待在我们的生活经历中，因为对耶稣基督的信靠仰望，能够更加增加我们在祂面前的信心。我们一起来祷告。亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你将这些律法都呈现在我们的面前，以至于我们可以了解你的心。你对我们的爱，在你的话语当中完全彰显。祈求你赐给我们更加信靠你，无论在什么样的处境中，都让我们坚定地凭着信心来面对。祝福我们一天的生活工作。祷告奉耶稣的名，阿们！愿神祝福大家。
