我们今天早晨要分享的经文是<列王纪下>的14章1-29节，这一章介绍的是犹大王亚玛谢。经文开始说，“以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。”经文对他的评价是什么？第三节说“亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香”。我们看到《圣经》只对他和大卫做了一个比较，而之前的王都没有被这样做过比较；但是在和大卫比较的时候，他又不如大卫，他只能是效法他的父亲约阿施一切所行的。
各位弟兄姐妹，我们会发现《圣经》对人的评价很重要；别人对你的评价不重要，但是神对你的评估很重要。所以亚玛谢是好还是不好的？我们看到的好与不好，都是与他在神面前的敬拜有关的。在这段经文当中，亚玛谢好像和他父亲行的一样好，但是他没有超过他的父亲，他不是比他父亲行得更好，而是和他父亲差不多。比起那些恶王来讲，这已经是好很多了，但是比起那些敬虔的王，他这不行。所以人以为满足的时候，神不一定是满足的，这是我们要思考的一个内容。
在经文当中说，亚玛谢登基做王之后，“国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”经文继续说，“那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：你来，我们二人相见于战场。以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。
后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？” 亚玛谢打败了以东人就要骄傲，虽然自己弱小如荆棘，却还要命令强大香柏树，就是以色列国。《圣经》也告诉我们，骄傲来羞耻也来，一个人陷入骄傲的时候，那必定带来的就是羞耻。所以这场战争让亚玛谢很丢脸，经文说，“犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了”。最后经文讲到犹大王亚玛谢去世了，所以他的出生他的死亡好像没有带来什么特别大的翻转，虽然他效法他的父亲，但因为骄傲就把自己陷入在失败痛苦当中。
在14章里面还有一个非常重要的部分，25节说“他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华─以色列的神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的”。这说明当时同期还有一些先知。在这期间神兴起非常多的先知，有何西阿，有阿摩司，有约拿，有弥迦，有以赛亚，他们都是在神的引导下说出一连串的预言，讲神普世的大工，也展望神未来的属灵国度。所以神会在以色列人道德与灵性衰败的时候兴起先知，而先知多的时候，以色列百姓问题也多。所以当我们读<约拿书>的时候，可以带着背景来读，这样你就会了解约拿的心思，知道他为什么不想去尼尼微，反而要逃往他施。我们要特别强调，越是在艰难当中，我们越是要努力地背神使用。
我也期待所有的弟兄姐妹，我们看到亚玛谢的骄傲，以及他虽然敬虔，但是没有真的是全部为神摆上。我们要思考我们自己，我们是不是一个常常陷入在骄傲当中的人？我们是不是也是像亚玛谢一样，做了一些好的事，但是有没有做完全？在这样的一个光景当中，神兴起很多的先知承担重要的角色，这也是我们要思考的，我们愿不愿意为主摆上？如果今天再写一份名单，为主摆上的人的名单，这名单里面有没有你的名字？这是我们要祷告思考的部分。我们一起来祷告：
亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你怜悯我们，让我们能够天天在早晨的时候领受你的话语。主祈求你的话语敞开我们的心，让我们知道我们是无比骄傲的人，也让我们知道我们愿意悔改在你的面前。求你破碎我们的生命，以至于这生命能够更好地被你使用。也祈求你让我们看到，你在任何环境当中都不会丢弃你自己的百姓，你总会兴起那些大能的勇士，兴起那些先知来唤醒你的百姓，天父求你让我们今天成为这样的人，成为你手中宝贵的器皿。赐福我们一天的时间，祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
