我们今天早晨要分享的经文是【罗9】。【罗9】保罗在这里描述的是神如何拣选以色列百姓。他拣选以色列百姓的目的和意图，并且也分享了神的怜悯，与神在人的罪中所发出的愤怒。在整个的【罗9】里面，其实保罗要说明的是，以色列百姓与福音之间，那种很微妙的关系。让我们来看一看经文。
【罗9：1~3】我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我做见证。我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。在这段经文当中，让我们非常明确的了解了：保罗呀，对以色列同胞的那种爱和关心，为了让自己的民族得到拯救，他甚至愿意付上生命的代价，他甚至愿意替他们受各样的刑罚。这是一种非常深厚的爱，好像基督愿意为别人舍命一样。
亲爱的弟兄姐妹：耶稣为了所有他所爱的人，付上了生命的代价。保罗的生命中，也流露出这样的一种气息。那么，我们自己的生命中，有这样的气息吗？我们是否愿意为那些，没有信主的人付很多的代价？比如：时间、精力、钱财、舒适的生活。其实，我们讲爱，我们如果没有爱的行动，那就是一种空的理想。基督徒的爱的生命，是在我们的行动中能够表现出来的。那我们常常说传福音，其实很多弟兄姐妹，只愿意用言语来表达。比如这样的人，就去讲呀，说呀，但其实对别人的关心，是不到位的，关系的这种关注，是不到位的，而且我们也并不能把除了言语以外的一些负担摆上。所以，保罗在这里给我们一个很好的榜样，他愿意为着犹太人，为着他的同胞，做各样的事情，这是他对福音的一种追求，这也是他对福音的，那种生命当中结出的美好的果实。那么，犹太人他们认为【旧约】的时代，神已经拣选了他们的族类。好像那个时候，神已经立他们成为自己的儿女。他们本来没有做神儿女的权柄，也是不配得到的。可是，神却接纳了他们，并赐给他们儿女的名份。不管是过去，还是以前，犹太人必须清楚的了解：如果不是上帝的恩典，他们不能成为神所拣选的。但是时间长了呢，大家好像把这个事儿，就给忘记了。
大家记住的是，我们就是上帝拣选的。为什么拣选？这事儿就好像忽略了。所以，犹太人常常以自己是以撒的后代夸口。以撒，是亚伯拉罕的儿子吗？保罗指出：没有人可以因为他的家族，或者是他的好行为，为神拣选。神是按着他的旨意来拣选人。这个拣选，告诉我们：神有主权，是绝对的主权，按着他的良善和怜悯，来拯救我们，而不是凭着我们的长处和优势。其实，很多从小是基督徒的，这些弟兄姐妹。事实上是对《圣经》的故事很熟悉，但对《圣经》的真理把握，还是不够的。那教会的弟兄姐妹呢，也是常常比较羡慕那些从小信主，然后教会的传道人、同工，也容易被这种特别奇怪的标签所迷惑，以为从小信主就怎样怎样。其实，我们会发现：千万不要贴标签，也不要因为是从小信主，就觉得：他本来应该是什么样子。如果人不能够天天面对福音，人不能够来到神的面前，来面对我们和神之间的关系。
从小信主，这个标签，甚至会让人离神更加的远。所以一切的内容，都不代表什么。无论你的家庭、背景，无论你的前辈，就是家里面的长辈，他们是传道人，或者怎么样，其实，这个和你有什么关系呢？你的父亲是传道人，或者你的家里面的某个人是牧师，那和你有什么关系？这并不能代表说：“因为你家里面有几个牧师，你就和神的关系很紧密。”这个是没有任何连接的。因为信仰，不是靠自己的家室，不是靠自己家中的那些长辈，而是我们和神单独的，面对面的关系。所以【罗9：12~14】里面，神就对利百加说，将来大的要服侍小的。
神拣选了次子雅各，代替长子以扫。这样做合理吗？【玛1：2~3】说爱雅各，厌恶以扫。是指两个民族，不是指他们两个兄弟。神拣选雅各，因为神知道雅各对他的心，但是他并没有不让以扫认识他和爱他。所以，我们要知道：神是拥有绝对主权的。他也不是说那种专横不讲理的。他所做的都是为着我们的利益，他是值得信靠的。所以，凡是信靠他的，《圣经》告诉我们说：“他就必拯救。”只要我们明白神这样的一种本性，也就是说：他的属性啊，就能够认定，他所拣选的，必然是最好。虽然我们并不能完全了解其中的理由，但我们却是要，顺从神的主权。那保罗他在分享的时候，就很有意思哈，他分享了人的软弱，分享了犹太人的这个传统，分享了这么多的内容。其实他也能够让人慢慢慢慢的听进去，然后了解他最后强调的：个人要单独面对神，神拣选谁，是他的主权。所以【罗9：15】里面说：“我要怜悯谁就怜悯谁，我要恩待谁，就恩待谁。”
蒙怜悯的，不要觉得：神不去怜悯那些余剩的人。神的事，不公的。没有蒙怜悯的，也没有理由说：凭什么不怜悯我，怜悯他。人，是神手中的器皿；器皿，没有办法对窑匠说：“你把我造成一个瓶，你把我造成一个盘。”只能够尊重神的主权。所以，作为基督徒来讲，我们实在能够了解到的是，如果不能够来到神的面前，那么他将要承受的，是神的愤怒。人既然来到神的面前，就常存感恩的心，不要论断人，更不要论断神，这个是蛮有意思的。
然后在【罗9】的最后一段，【罗9：30~33】的经文。其实，有的时候，我们也会像犹太人那样，竭尽全力的遵守神的律法，以为不断的聚会、参与服侍，然后敬虔操练，这样就够了。但，保罗坚定的说：“没有人能够靠着这些得救。所以，我们今天在教会服侍也好，我们今天守神的话语，圣洁的生活也好，我们奉献、我们爱主，这一切的一切，不是交换福音的条件，不是因为我做了这些，上帝就多爱我一点，而是说：他已经将丰丰富富的爱，全备的爱已经放在我的生命中，让我们愿意回应他。
所以各位弟兄姐妹，我们要思考：在我们的生命中，究竟是一个什么样的对话？我们和神之间的这种关系，究竟是一个什么样的关系？其实你知道：我们信主之后，我们还是很功利的。我们希望通过我们所做了的事情，来交换上帝的恩典，来交换神的同在。其实你想多了，这个早就给你了，不需要你再交换，你只需要感受他的爱，按着你感受的，回应他，就可以了。所以，一定不要进入这样的误区，因为这样的误区，会让我们离神越来越远，会让我们走到非常功利的一种状态中，而且心中，如果是这样的一种状态，里面一定会有很多的抱怨和苦毒。所以，期待保罗对罗马教会，所分享的这些信息，能够给我们一个很好的提醒。
我们一起来祷告：天父，你拣选我们，让我们成为你的儿女。今天我们应当看重我们和你之间的，单独的关系。家庭的背景，曾经的经历，都不代表什么。无论如何神和我们是有个人性的，这种关系。所以，让我们不要自夸，也让我们实在知道：我们是窑匠手中的器皿。让我成为顺从神主权的人，也让我们在我们的生命中，带着那种顺服神的谦卑，使我们知道：神先爱我们，所以，我们愿意回应上帝的爱。求你带领我们一天的时间能够警醒！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！
