祷告，——内室的，热诚的，出于信心的——是一切敬虔之心的根源。——Serampor
内室——是一个伯特利，一个祭坛，一个见异象之处，一个天梯；在这里，每一个思想都是先向天升起。祈祷使生命活泼，祈祷使人与神结连。——《祈祷出来的能力》
你在早晨的时候必听我的声音。——大卫
贾玉铭老牧师的一句话
有一位信徒初到上海时，不知道应该选择加入哪一个教会，就去请教贾牧师。他回答说：“你发现哪一个教会是多祷告的，就可以加入。”他的话实在有见地，是金石之言。一个蒙福的教会，乃多有祷告的弟兄姊妹。既然如此，你就必须追求，使你自己成为一个实行祈祷的人。
三种失踪的人
有人的名字在教会名册上，而在教会的崇拜中见不到他的影子，这是第一种失踪的基督徒；有的基督徒在祈祷会中从不露面，这是第二种失踪的人；有的基督徒从未进入内室，这是第三种失踪的人。第一种人失去了救恩；第二种人使教会失去了许多福份；第三种人使自己失去了许多福份。你是一个失踪的人吗？
主施展作为的一个原则——藉着人的祈祷
主在圣经里面给我们清楚看见，施展作为是有原则的：哪里有信心，他就在哪里工作；哪里有祈祷，他就在哪里工作。而这两样是可以连在一起的：信心的祈祷。你祈祷就是与主同工。
私祷与公祷各有不同的价值
不错，私祷是非常重要的，因为单独与主面对面时，其感受与态度，常与公祷时不同；而且私祷中所能提及之事，所可流露之感情，也有时不愿表现於公祷中；同时，私祷在时间的长度上，完全自由。虽然有上述种种理由，但是，公祷仍是不可缺少的。主耶稣特别提及“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么”，他既注重多人同心合意的祈祷，必有其原因。“同心合意”的祈祷，产生特别的能力。这正是初期教会所表现的情形，使徒行傅记载最有能力的几次祷告，正是家人同心合意的祷告。如二章一节、四章三十一节、十二章五节等等。如果能在公祷中专心，也等於使公祷会成为内室。
恩主的愿望
“容我得见你的面貌，得听你的声音。”（雅歌2：14）这是我们的恩主耶稣对属他之人的愿望。他要我们在祷告中与他见面，向他发声。我们极容易忽视他的这种愿望。正像一个孩子不了解母亲渴望见他的心一样。如果你过去没有体会主的心，你是否愿意现在决定经常进入内室？
祷告是工作，不可只注重心情感觉
有不少祈祷的人，渐渐失去兴趣，因为他们注重感觉，以兴趣为主，而没有认清祷告是工作，应以信心坚持为主。如果单注意兴趣，祈祷生活无法持续。那些坚持祷告的人，是因为认识信徒祷告的责任，实行对主命令的顺服，以及对主的爱心。
意志的决定
过祈祷生活，是一项意志的决定，不在於一时的感动，但是一时之感动可以帮助你作意志上之决定。如果圣灵在你心中感动你，你是否愿意顺服？如果不到作决定的地步，任何感动都是无用的。撒但不在乎我们受百次感动，只要我们不产生意志上的决定。单单受感动不但没有好处，反而使我们的心硬化，渐渐更多失去决定的能力与欲望。
主要用你
主正在寻找——寻找在祷告上合乎他用的人。“我在他们中间寻找一个人。……在我面前……站在破口……（以西结书22：30）我们都承认，不注重祷告，在教会中是个大破口，撒但常常由此乘机而入。主要用你站在这破口，负起祷告的责任，举起圣洁的手向神呼求吧！
