岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。（林前六：19-20）
现代人对健康十分注意。科技进步了，对疾病知道得更多，防治的方法也多；科技进步了，今世的生活改善了，人也不急于去天堂。
注意健康自然是好事。不过，有的人把身体当宝贝，就叫人感觉不舒服了。如果身体至上，很难想到生活更高的意义是什么。如果战士以“明哲保身”为最高目标，还打什么仗？
相反的，如果不珍惜身体，也不值得鼓励。
诸葛亮“后出师表”说到他自己如何忠心谋国：“五月渡泸，深入不毛，并日而食，臣非不自惜也。”我们没有理由怀疑诸葛亮的智慧，勤劳；不过，尽管努力工作，谁都知道“食少事繁，岂能久乎？”且不说处理事务方面该如何注意，其不注意自己的健康，没有为国珍惜，一旦“乔木其摧，哲人其萎”，国家也跟着完了，有多么可惜！
在教会中，传统的存在着“二分论”，以为灵魂与身体是相对的，注意身体，即是忽略灵命。其实，那是错误的。
使徒约翰总不能算为不爱主的。他写信给“亲爱的该犹”说：“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”（约参：2）这说明身体发达，并不需要灵命衰弱，四肢强健，不一定头脑退化，二者是可以兼得的；不仅没有冲突的理由，反可以相辅相成。
以灵魂为善，身体为恶的观念，可能源于希腊的宇宙观。他们以为地，水，火，风四大元素，构成宇宙；物质的土是重而低下的，愈轻愈高，至轻而无形的风，是最高的，所以风与灵是同一个字。这样的推论，有时会达致颇可笑的结论：为什么喝酒会醉呢？是因为水进到思想里面，而失去理性。无论如何，物质是恶的观念，传了下来。
圣经中说：“你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。”（彼前二：11）。有人以为有私欲，是因为有身体，所以解释为身体与灵魂相争，所以把身体定为犯罪的工具。
其实，身体并不是恶的。我们应该尽心，尽性，尽意，尽力爱主，如果没有身体，怎能实行这最大的诫命？
不过，最发人深省的经文，还是“身子是圣灵的殿”。当然，这是对基督徒说的，犹太人和希腊人都会吃一惊：身体是圣灵居住的所在，不是华美的建筑物！身体可以为善，并不是恶的！这样，自然该对身体另有看待了。
圣经还进一步，讲到身体：
你们作丈夫的，要爱你们的妻子；正如基督爱教会，为教会舍己。…丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子：爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。（弗五：25，28，29）
这里的经文，重点当然是在勉励信徒，保持正常的婚姻相爱；不过，也说明基督徒的三重关系：基督爱教会，肯定是至高的爱；丈夫爱妻子，也是肯定的；爱自己的身子，保养顾惜自己的身子，也是该充分肯定的。
同样的，不爱基督和教会是被定罪的，夫妇不相爱是被定罪的，不爱护自己的身体，也同样的是该被定罪的。
不幸，世人不注重婚姻的神圣，却着意身体，甚至把身体当作神圣，过分的爱护，保养。正像犹太人把信心放在圣殿上面，却不以为是神立名的居所，遵行祂的旨意。现在一些人，把心意，钱财，完全投注在身体健康上，却不知道如何为神使用自己的身体，无异于拜偶像。这与忽略身体健康，一样的陷于错误，虽然是不同的错误。
在中世纪的教会，传统的有所谓“七大致死的罪”（Seven Deadly Sin, or, Cardinal Sin），这个不受欢迎的名单包括 1.骄傲；2.贪婪；3.淫欲；4.嫉妒；5.贪食醉酒；6.忿怒；7.懒惰。贪吃竟然同淫乱并列，看来似乎可能使人摇头，但其根源在于误用身体的官能。
“罪”的事，现在已经绝少有人提起了。不过，对于“身体过重”，成了流行的注意目标。这是说，基督徒注重身体的健康，过于灵命的健康。当然，身体过重，并不一定是由于贪食，也不一定是不健康；但绝大多数是贪食的结果，而且不论原因如何，同样的会引起疾病的后果。所以禁戒饮食过量，是智慧的事。
从前，饥荒较为普遍，把肥胖当作是蒙福的表征，所以称为“发福”了，说明是有食物可吃，又能够吃得下，是说有钱有粮，无病无灾。只是没有想到，在许多人没得吃的环境，自己吃得下，未免自私些。
今天的世界上，仍然有没得吃的人，虽然政治问题，多于天然灾害和物质缺乏的问题。我们必须承认，即使我们都不吃饭，那些缺乏的人，还是解决不了存在的问题。想到别人，总是好事。
我看看外面的垃圾桶，又加大了，而且也加多了。这是由于收取的商人，可以有多收费的借口，事实上，常见邻居的垃圾桶是富足而外溢。这是丰富的必须现象吗？
在美国，和别的工商业化的地区，普遍存在着无思想的浪费：一个过长的“必需”名单；和超大的垃圾桶。买了，认为是少不得的东西，一转眼，就嫌无用而抛弃。当然，食物是在其中，因为人对于食物的消费，是缺乏弹性的。
这种现象是正常的吗？
印度的甘地说过：“当世界上有一个人没有吃的，我竟任意浪费，那就是偷窃！”这不是故意引起人的自疚，是叫人想到同类的人中，有需要这回事。
现在的教会中，有不少在进行防止肥胖的教导。其缺少的是，那只是想到对自己的好处，没有想到是为了别人“节衣缩食”。其实，这有更深的教育意义。
从另一方面说，节食是表示节制，节制是圣灵的果子。这就表示圣灵在你身上的胜利，是相当的报酬。
但是，节制不是健康的唯一方法，健康不是人生的唯一目标。圣经说：“操练身体益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”（提前四：8）健康的身体，是为主用，尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。
圣经没有教导我们，惟独注意身体，也没有教导我们忽略身体；所以不必趋于极端，总要看得合乎中道。
祝主使圣徒都健康，也有健康的生活目标，为主而活。阿们。
