最近读到一篇文章，说“什么都不信”已成中国人的生活方式。中国人曾经对一切都充满信任，但现在似乎什么都不信。不信地方政府，不信媒体，不信身边人……
读来颇有同感。看新闻，哪一天不报导假烟、假酒、假奶粉、假鸡蛋、地沟油、偷工减料的房屋，假劣药品、无证行医……除此之外，司空见惯的还有假钞、假中奖、假新闻、假乞丐、假官员、假夫妻等等各种欺骗行为。
按理说，熟人之间容易取得信任，而如今，一些人却以“熟者”为对象宰杀获利，以损友而利己，使得“杀熟”这词汇在中国应运而生，标志着社会的信任度已降到了最低点。
这些令人失望的现象已成了社会常态，不仅是社会学家们倍加关心的话题，人们从内心深处也都期盼着重建信任。信任是人与人之间交流、配合的基石，是生活中必不可少的润滑剂。如果你真心想为别人做一件好事；却不被人信任，你的感受如何？如果你常不被人们信任，又是不是件很沮丧的事？然而信任的良方在哪里？曙光又在哪里？
总体上，中国媒体一直都在帮着有良心的百姓们从道德层面上不停地呐喊；中国法律部门打击“假、冒、伪、劣”犯罪的投入也越来越多，惩治力度也从未减弱。在美国，每个人都得建立一套信誉档案，租房，买房，借钱，样样都先查信誉。虽然这些努力都有着综合整治的社会意义，但充其量带给社会的不过是“止痛药”的效果。治病要治根，信任危机的病根就在人心里。欺骗和怀疑不过是人心里自私和贪婪的孪生兄妹。在这浮躁不安的市场经济年代，名和利成了当下撬动一切的杠杆，欺骗和谎言成了到处游戏的幽灵，良心成了私心的牺牲品，“凡事怀疑”倒成了自我保护的最后盾牌。那些呐喊的社会学家、新闻界人士们，其中难道没有人也是希望别人信任自己；而自己却时常欺骗和怀疑别人？那些刑事和经济立法和执法的队伍中，难道没有人却在为名为利而徇私枉法？
我们谁也没有资格去怪罪别人。我们不妨扪心自问：我是不是也贪心？也撒过很多谎？骗过别人甚至自己的亲人？也很难信任别人呢？主耶稣也曾形象地指出过人的这种毛病：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？”（马太福音七3至4）总希望别人不谎你，不骗你；而你却时不时谎人骗人；总希望别人信任你；而你却时常怀疑别人，这种分裂性的生活愿望和感受背后，掩盖着一个我们不愿意承认的事实：社会病总是无数个“我”累积出来的。
如何对付这个难对付的“我”？主耶稣给了我们一个致胜的法宝：爱。祂先给了我们舍己的爱，牺牲祂自己；又教导我们要有如己的爱，待人如己。祂不仅用生命证明祂爱的大能，为赎我们的罪而死在十字架上，又死后复活，胜了死的毒钩，并且在生活中证明了祂爱的完美。祂在世33年多时间，从未恶意谎待过任何人；却是常常帮人医病赶鬼，也让死人复活。祂虽然早已预知门徒犹大会出卖自己；仍然在三年多时间耐心地给他悔改机会。明知犹大有比别人更多的贪心；仍然以善胜恶，以信任为先，让他管理钱财。如果我们有了这一份从上帝而来的爱心，愿意舍己背上十字架，你还会以谎言度日，以欺骗谋私吗？即便你自己无力胜过罪的试探，圣灵也会在心里做那责备、鼓励和诱导的圣工。如果社会上多了一份爱心中的诚信，那又何愁人际之间不会少一份疑心？愿上帝的福音广传，愿我们每一个人从自己开始，以耶稣基督所赐崭新的生命来构筑人间信任！
