欢迎你们再次回到归正365，我们一起来思想神的话。
昨天我给大家分享了上帝把圣经赐给我们，其主要目的是什么?那就是“叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”，表明上帝把圣经赐给我们，与善行有关。也就是跟效法基督、越来越像基督，有直接密切的关系。
今天我给大家分享的主题是：圣经如何使我们可以效法基督?罗10:17：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”这就说明了第一重要的是传道，如果没有传道，人就不能听道。
不过我们需要纠正的一点是，不要把传福音就以发福音单张看作是传福音的唯一方式，许多人就以为只有到大街上去发福音单张那才是传福音，其实传福音的方式是多种多样的，我们可以用口讲，我们可以发福音单张，发福音单张只是许多传福音的许多方法中的一种;赠送圣经也是传福音。
其实最重要的传福音的方式，乃是我们以基督的生命，在婚姻中、家庭中、工作中去彰显基督的生命，这是最有效的传福音的方式，因为这样将生命的道表明出来。
正如彼得所说如果“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心，回答各人(彼前3：15)，彼得的意思就是说我们传福音的时候，因着你生活中的见证——跟别人不同的生活方式——见证了基督。那么别人会来问你，当他问你的人生观、价值观、工作观等等，你去跟他解释的时候——我之所以这样行，不是我比别人强，不是我比别人懂的多，乃是因为圣经如此教导我们，是我所信的耶稣他让我这样做的。
这样我们一方面叫别人看见了我们的好行为，而另一方面也让看到我们有好行为的人，我们要借此把荣耀归给上帝，这也是非常重要的传福音的方法之一。
用口传福音是传福音，用生活传福音也是传福音，但是，用生活传福音较比用口传福音更重要，因为一个传讲基督的人，如果他不效法基督，不遵行上帝的道而传福音，就如同一个吃的饱足的人来教导别人禁食;正如一个强盗在告诉别人不要贪婪，这样传有意义吗?这样传会有果效吗?
所以说，正确的传福音是不单单的用口讲，更重要的是，用我们的生活，用基督徒的美德，来传讲福音，正如彼得所说的：“要传扬那召你们，出黑暗入奇妙光明者的美德”。
既然我们传讲耶稣基督，是传讲“那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德”，那单单用口讲就不能把这一个美德讲出来;而是那些跟随基督、效法基督、遵行他道的人，用他们的生活才能够传讲耶稣基督的荣美。
所以说传道是由圣灵差遣、圣灵感动让我们传道的，当我们传道的时候，圣灵也会吸引很多人来听道。
那么他听道，这个“道”在他心里会产生什么样的作用呢?如果他听见、看见了基督，那么就因基督而能够产生信心;所以这就叫“信道是从听道来的”，就是他信基督是从听见基督来的，这里的“道”乃是指着基督所说的。
当然有了信心之后，这里所强调的“信心”，不是单单理性的认同，而是从心里接受耶稣基督为救主——这样的一种信心，不单单是理性的认同。有理性的认同，更重要的是心里有信心。
打个比方说，有一个杂技演员走钢丝绳，从这个山头走到那个山头，底下的观众都看见了;等到这个杂技演员问底下的观众，你们相不相信我还能再走一遍?信!你们相不相信我还可以背着孩子走过去?信!那我现在想问你：能不能把你的宝宝借我用一下?那可不行!吓都吓死了!
这就表明，对于这个杂技演员能走来走去，这是理性的认同，因为亲眼所见;但是要对这个杂技演员有信心，那是另外一回事。
因此，大家可能知道，什么叫信心呢?信心不单是理性的认识，而是一种完全的交托;如果一个真正有信心的人，不等演员邀请，他会说：求你一件事，能不能背着我也走一趟呀?因此有信心的人是有交托的。
我们对许多的事有时候是相信，但不见得有信心;说仅仅理性的认同，而没有信心，那是鬼魔的信，所以雅各说：“鬼魔也信，却是战惊”!
而亚伯拉罕的信心乃是活的，将以撒献上，能够顺从上帝，因此我们知道，信心从哪里来呢?信心从听道而来，那么，我们不认识基督的人，因听见基督而相信基督，而一个相信基督的人再听福音、再听道、再学圣经、再一次产生信心，这个“信心”不是说原先没有现在有了，而是它可以加增我们的信心。
对主耶稣基督没有信心，到对主耶稣基督有信心，这个信心是得救的信心;一个得救的人在听道时信心可以增长，以至于可以使他投靠基督说：主啊!求你加增我们的信心!加增的信心，也是从听道来的。
借着持续不断的学习圣经，我们的信心会因着上帝的道加增，加增的这个信心叫做成圣的信心，加增我们的信心就是生命的成长。
加5:6：“原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。”所以，保罗在这里强调了“惟独使人生发仁爱的信心才有功效”，信心从哪里来呢?从听道来;有了信心之后又能怎样呢?既然说“惟独使人生发仁爱的信心才有功效”，表明信心可以使人生发仁爱，仁爱是什么爱呢?就是神的爱!
什么是神的爱呢?就是林前13：4-8：“爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，不自夸不张狂，不做害羞的事……爱是永不止息”。
“惟独使人生发仁爱的信心才有功效”，表明从上帝的道产生信心，信心产生爱。
也许有的人不知道爱是从哪里来?比方说两个人谈恋爱时候，他们会说爱使我们走在一起，实际上他们是错的，两个不相识的人走在一起，那是信心。
比方说，一个男孩子努力的向女孩子介绍自己，女孩子说我不信，她不可能继续谈恋爱;当她继续谈恋爱，首先是她对对方有了信心。
结了婚的夫妻，维持这个感情也是信心，不是爱;如果丈夫半夜不回家，那么做妻子的，对他没有信心，对他已经不信任，然后她会怎么样?她总是怀疑：他现在在谁家?如果她对她的丈夫从不怀疑、信任他、有信心，那么她的丈夫不回来，她就会焦急，会为他担心;所以说当她没有信心的时候，爱就被破坏了!
这很明显的告诉我们说：信心是爱的前提。所以保罗说：“惟独使人生发仁爱的信心，才有功效”。除了这节经文，在另外一处也讲到了这样的一个道理，提前1:5：“但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。”这里明显的提到了“命令的总归就是爱”，指着十条诫命的总纲的爱——尽心、尽意、尽力、尽性的爱神，为爱神而爱人如己——所说的。
这里的爱是从清洁的心和无亏的良心出来的，这个“清洁的心、无亏的良心”都是重生的心，还有“无伪的信心”，也是真正的信心生来的。
这就表明命令在诫命中、在律法中所提到的“爱”是从一个重生得救的，除去石心换上肉心的这个心，以及无伪的信心生出来的。
弟兄姊妹，我现在简单的做个总结：第一、我们传道;第二、我们才能听道。听了道之后呢?不是听见道的人都能有信心，但是有信心的人，一定是从听道来的;为什么有些人没有呢?因为他听道的时候，圣灵在我们心里做工，使我们因上帝的道而产生信心，那这个信心的力量是大的。
但有了信心之后呢?信心就能生出爱来，有了爱之后呢?而这个爱的本体就是基督，所以说我们首先信基督，就是圣灵将神的爱浇灌在我们心里，我们信基督，让基督在我们心里做主，就是圣灵将神的爱浇灌在我们心里。其次，当我们有了基督，有了圣灵的内住，我们在不断的学习圣经，是在圣经当中会继续不断的使信心增长;表现在我们的生活中，也就是爱心增长。
这就跟我们现在所分享的提后3：16-17节意思是完全一致：叫属神的人得以完全，预备行各样的善。
我们应该想一想，一个属神的人，我们应该如何能够行各样的善事呢?有一个方法就是学道。然后因道而产生信心，然后再因着信心而生出爱心，结出爱人如己的果子来，那这样我们就越来越像基督。
弟兄姊妹，我今天跟大家就分享到这里，明天我将会跟大家继续分享：我们如何学道，以至于使上帝的道在我们心里产生信心。弟兄姊妹，我们明天见!
