一、 引言
基督论是基督教信仰的基本真理，在系统神学里面是个重要的课题，为何要学习神学?一方面是装备我们神学的知识，另一方面是帮助我们分辨错误或似是而非的教导。神学是我们信仰的根基。
二、 基督论的内容
无论是神论、基督论、圣灵论、救恩论等，都环环相扣。基督论主要探讨的有三方面：一是基督的神性;一是基督的人性;以及基督的工作。
三、 基督的神性、人性与工作
1. 基督的神性：在基督论里是重要的，如果他不是神，他就不是永恒的、全在的、全能的;他也不能为人类成全救赎的工作，要相信基督为救主，必须先明白基督的神性。约翰也清楚说明：“从来没有人见过神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1：18)清楚认识基督是神，他救赎的可能性、有效性与可靠性的问题，才可以一一解答，如果基督救赎的可靠性出问题，连带救恩论也会出问题。
2. 如果基督没有完整的人性，那么他就不能代替人类受罪的刑罚，体谅人受试探和罪恶的苦害。基督不单是神，也是完全的人，他与人有一样的性情。基督具有神性，是与神同等、同尊、同权、同荣;基督有人性，所以与人凡事一样，同受时空的限制，也同样有人的软弱，基督在神性中表现人性，他体恤人，也怜悯人的需要，也了解人，帮助人，将神的性情、旨意、智慧和能力，借人的性情而流露表达出来。基督在人性中保有完整的神性，叫人在他的身上，具体地完整地认识神。探讨基督论的前提是：基督是具有完全的神性-他是神，也具有完整的人性-他是完完全全的人，所以使徒保罗说：“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然!就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”(提前3：16)我们可以给基督的神人二性下这样的定义：“三位一体中的第二位，拥有两个本性，一个位格，具有完全的神性，人性，是完全的神，也是完全的人。”
四、 研究基督论的目的方法
1. 帮助我们能清楚、有系统地正确认识基督，装备自己建立一套稳固的神学基础，也更确认自己信仰的根基。
2. 帮助我们能在真理上作出正确的判断，面对虚假错误的教训能辨别是非对错。
3. 在见证基督或传讲基督信仰时，有系统地帮助弟兄姊妹明白真理，对信仰更有把握。
4. 基督论虽是系统神学的范畴，但是不要误解神学，以为神学无用，一些历史的错误，可以帮助我们不重蹈覆辙。
5. 要以坚定的信心，相信圣经启示的基督，并且相信圣灵可以开导我们的心，能认识正确的教义。
6. 收集有关基督论的经文，仔细研究归纳，建立正确的信仰。
7. 要存恒心和忍耐，与人分享也虚心地学习一些不太明白的经文或是教义。
四福音
这四卷书，以马太福音为新约的首卷，乃因它把两约连接起来，显明旧约的预言得以应验，弥赛亚的国度因基督的来临而实现。而约翰福音放在末卷，因它的结论“记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命”，正是四福音的总结和目的。
0评论2025-11-17157
误解的死，错置了爱
神的爱在十字架上通过基督为我们“代罪受死”而彰显出来。因此，要想领会十字架上的爱，我们必须理解基督之死。但要想理解基督之死，我们必须正确地认识神。十字架上的爱与神的公义与圣洁交织在一起，流淌出无限的恩典与怜悯。十字架上的爱远远超越了道德层面的含义，而是神荣耀本性的彰显。
0评论2025-11-12340
我信圣而公之教会!
华人教会的危机在于在真理上的妥协，在解经上的偏差。我们把描述性（Descriptive）的记载当作是规定性（Prescriptive）的教导。所以就有使徒时代的教会有神迹，我们也要行神迹。使徒说别国的话，我们也要说方言。但使徒时代的教会，变卖家产，凡物公用；而我们的房子却愈搬愈大，车子愈开愈漂亮。我们该停止愚弄自己，愚弄别人了。华人教会的领导者，需要在“释经学”上多下点工夫，免得我们谬讲神的道。
0评论2025-10-27345
十字架：耶稣基督的“必须”（下）
父让子借十字架成就救赎的旨意是既定的，是不能改变的。因为“耶和华却定意（或作“喜悦”）将祂压伤，使祂受痛苦；耶和华以祂为赎罪祭”（赛53:10）。这正是：“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”（加1:4）
0评论2025-10-13233
十字架：耶稣基督的“必须”（中）
从彼得身上，我们看见了巨大的反差：一个领受天父启示的器皿，却因为十字架而成了耶稣基督的绊脚石。为什么？十字架是“基督，永生神的儿子”的“必须”。一旦有人想从基督那里拿走十字架，祝福就成了咒诅。
0评论2025-10-12186
十字架：耶稣基督的“必须”（上）
为什么十字架是主耶稣的“必须”？在新约圣经中（特别是在福音书中），一说到耶稣基督的十字架，几乎都有“必须”与之相伴。主耶稣生命中的“必须”意识，在孩童时已经显示出来：“岂不知我必须（和合本作“应当）以我父的事为念吗？”
0评论2025-10-11391
天国近了，你们应当悔改！——一个成功神学践行者的反思
成功神学在理论上是偏离圣经的功利神学，在实践中是失败的神学。在这个成功神学大行其道的世代，教会应该反思，传道人应该反思，信徒也应该反思。我们应该将我们的盼望始终定睛在永生上，而不是今生的福乐上。
0评论2025-09-22562
百分之百的恩典意味着百分之百的责任
约翰福音前四章把这两方面的真理都充分加以强调，我们不能只偏重一方。信，是上帝百分之百的恩典，同时，又是我们百分之百的责任。所以，主耶稣才经常挑战人说：“你信我能作这事吗？”
0评论2025-09-17505
揭露“母亲上帝教”——（“安商洪教会”）异端的真相
安商洪这个假先知、假基督死在了自己的过犯当中，是无法救你、替你赎罪的。你回转吧，从这个“教会”走出来，断绝与他们的关系！如果你受到他们的骚扰，难以走出来，那么去你所在地的纯正教会寻求帮助，请他们为你祷告，并参与他们的聚会，认识这位真耶稣基督，得到祂真正的救恩。
0评论2025-09-11408
神的独生子，天使，十字架
对基督徒而言，十字架不但是代表基督教的标志，也有其多层的意义：它象征神的儿子对人舍己的爱，藉着它，有罪的人得着救赎，与神合好，并开始新的生命。
0评论2025-08-19217
