我们都知道，人若没有圣灵，他就还未得救。我们也知道，人若没有圣灵的充满，他就没有能力；人不靠圣灵，就不能作圣工。因此，我们都极注重圣灵，更尊重圣灵，都渴求圣灵的能力去作圣工。然而，我们要非常小心，勿误解圣灵工作，更勿谬讲圣灵工作，我们要懂分别。
一.合乎圣洁
常听见人说：“我看见圣灵工作。”
当然，我们绝不否认圣灵有许多工作，许多奇妙而伟大的工作。圣灵作事到如今，从未间断。不过，我们断不能同意所有说“看见圣灵工作”的都是圣灵的工作，即使它的来势是猛锐的，现象是兴盛的，因为外表的现象有时只是假象，外表的现象也可以是人为的，血气的，甚至可能是邪灵的，信徒必须清醒，勿受表面的现象蒙骗。
真正圣灵的工作必定是圣洁的，神的灵之所以称为圣灵，因为祂是圣洁的，圣洁的灵所作的工必是圣洁的。圣灵所充满的人也必是圣洁的，使徒行传给我们看见这方面的真理，圣灵所到之处，是不容许罪恶和污秽的，行传第五章给我们看见，圣灵不容许亚拿尼亚夫妇在奉献上不圣洁；行传十二章给我们看见，神不容许希律王在“动机”上不圣洁，窃取神的荣耀。所以，一个运动，一项工作，是否真是圣灵的工作，我们必须看清楚它里面是否圣洁，看清楚在金钱，道德，行为上是否圣洁，若果里面藏垢纳污，即使外面有神迹奇事，工作发展迅速，我们也不能说这是圣灵的工作。我们很难相信，圣灵会充满污秽的器皿。
二.符合真理
圣灵的工作也必合乎真理。
圣灵又称为真理的灵，祂教人明白真理，也带人进入真理。因此，凡祂所作的必合乎真理，不然，祂怎能引人明白和进入真理呢﹖怎能称为真理的灵呢﹖
故此，要判断一样工作是否真是圣灵的工作，必须细察它是否合乎真理，不合真理的，无论领导者是谁，无论有多大成就，还不是圣灵的工作，因为圣灵断不会背乎自己。
有人和异教，异端合作，彼此互相交换讲员，虽明知对方信仰有问题，明知会产生混乱，还是合作无间，宣称这是大突破。甚至有人还说，“明显看见圣灵在其中”，“圣灵动工”，他们“大受感动”，若说这是心胸广阔也还可以，若说这是圣灵同工，就不知从何说起了。真理的圣灵怎会和不讲真理的人同工呢﹖光明和黑暗怎能相通呢﹖信和不信怎会相干呢﹖可是，今天这种混乱的潮流却弥漫着整个基督教界，不分黑白，还高呼这是圣灵合一的见证呢！华人教会领导人必须慎防这一危机，为中国基督教儆醒谨守。
有时，我们又看见人常以“人意”代替“圣灵旨意”，人想作一件事，就动辄冠以“圣灵感动”，“神的旨意”来作口号。近年更流行说“有‘瑞玛’的确据”（按“瑞玛”Rhema 意即神正说话）。信徒想要什么，就要先孕育一个思想在脑海里，日日照着祷告，直到得着“瑞玛”的实底，确据，如此就一定能得到那东西，你若想结婚，不要只告诉神你想结婚，要告诉祂你需要怎样的一个配偶，要多高，是肥是瘦，做什么职业，一一告诉神，神就会用瑞玛告诉你，你便一定能得到。这是今天流行的说法，亦有些成功的例子。但是，成功不一定就说明这是真理，这种道理似是要告诉我们信心的宝贵，然而却忽略了圣灵的地位和主权，这理论容易使人陷入“人意”代替“神旨”的危险中。我们绝对同意神今日仍会对人说话，我们也绝对同意信徒要有信心，要祷告到有把握，但是，我们仍然强调，人所求的，必须合乎真理，不然，我们怕那仍是人意的，不是圣灵的。
三.慎思明辨
约翰说：“一切的灵，你们不可都信。”（约壹四：1）我们信圣灵，信圣灵今日仍能行神迹奇事，能行超自然的事；我们亦需要圣灵充满和能力。但是，我们也接受约翰的提醒和警告：一切的灵我们不可都信。圣经真好，真全备，圣灵感动约翰说出这句重要的话，不然，人真是容易一面倒，受欺骗。
今日是圣灵时代，圣灵要大大作工。但是我们千万不可以忽略或忽视，今日也是邪灵运行的时代。撒但与它的差役要尽它们最后一段时间，做非常厉害的迷惑工作，这是主明明的宣布（参马太二四章）。因此今日亦是邪灵用神迹，奇事迷惑人的时代。
我们要能力，我们也不愿意忽略圣灵的恩赐。但是，我们却必须分辨灵的真假，然后才可接受。有时我们为了要得能力，又或者怕得罪圣灵，而世界的潮流也趋向追求灵恩，结果我们就不设防，思想上不设防，行动上也就不设防，邪灵就有可能趁机而入。目前，这种趋势正在逐渐形成中，为要得圣灵能力和恩赐，一遇见有这方面表见的人，或这方面的运动，就急不可待地向中国教会介绍，一味向这方面开放，对于传讲的人的底细和信仰背景都不甚重视，这的确是非常的危险。有些刊物没有立场，随便刊登文章，怕得罪人，丝毫不加评论，不指正是非黑白，必导致将来中国教会产生极大的混乱，若有人稍存异议，就会被扣以“落后”，“偏激”等帽子，而事实上，许多有异能的人里头的“灵”实在是有问题的。
我们接受圣灵的能力和恩赐，因为这是圣经的教训，但是，我们也要分辨灵的真假，因为这也是圣经的明训，我们千万别有所偏废，要极谨慎小心，免至带来教会无穷的祸患。
