浪子回头的比喻

1. 路加福音第十五章的下半章，十一节至三十二节提到那两个儿子的比喻。小儿子比作上文那些税吏和罪人，因为这小儿子浪费了父亲给他所有的一切，但后来醒悟回转。那大儿子却代表法利赛人和文士，他们看起来好像是一个好儿子，因为他们没有出去浪费他父亲的钱财等等，但这个大儿子完全不能体会父亲的心，埋怨他父亲，不因他的弟弟回转而欢喜，反倒因祂的弟弟回来而发怒。

2. 这正是当时的法利赛人和文士的光景。他们只不过看见那些税吏和罪人已暴露出来的罪恶，而完全看不见自己隐藏在内心和敬虔的外貌里面的败坏，他们完全看不见自己嫉妒和邪恶的心意。结果税吏和罪人悔改了，他们却没有悔改，反而论断批评，吹毛求疵。

3. 我们若能把握着这些比喻的重心，在解释方面就不会有什么严重的差错了。但比喻的细节若要细加推敲，就未必每一点都完全合逻辑，或每一点都可以有完满的解释了。就如一百只羊失了一只，为什么要将九十九只撇在旷野，而去找那失去的一只羊呢？为一只而撇下九十九只，岂不是冒更大的损失和危险？但因比喻的目的，在说明牧人如何宝贵失去的一只。法利赛人等既然自以为是没有失丧的，不需主的寻找；税吏和罪人却自知是失丧的，所以主耶稣要寻找他们，且接待他们。

4. 所谓“旷野”未必限定很荒凉的地方，而实际上可能是指设在田野的羊圈，因为牧羊的人会在空旷的地方围起木栏杆，将羊圈在里面。说它是羊圈，也可说是“旷野”。但若为这些细节争论，就偏离了比喻的中心。

5. 另一方面，牧人找到那只羊，就欢欢喜喜的扛在肩上回家。这种动作可以表明牧人对这失迷的羊的爱顾。适当的发挥，可以配合比喻的主题。过分的强调，就可能喧宾夺主，使人摸不清楚哪一点才是比喻的重心，失钱和浪子的比喻也都是同一原理。