构成真实祈祷的基本条件是：人的缺乏与神的丰盛。
或者说，我们需要祈祷，因为我们有需要；而神能满足我们一切的需要。如果不是这样，根本就无需祷告；如果不真实认识，就说不上祷告。
圣经告诉我们：人如果知道自己“缺少”，就应当“求”，结果是主必“赐给他”（雅一：5）。
主耶稣所讲关于祷告的比喻中，总是说到缺乏，需要，是驱使人向神祈求的因素。这也告诉我们，人应该知道自己不是神﹕神是完全的，没有缺乏，也没有改变的可能﹔人有缺乏，有需要得到满足。这是人跟神基本的差别。
我们读诗篇，会发现大卫的祷告中，表达两种极特殊的情感：自己的缺乏和求助，对神的信靠和仰望。例如：
“但我是困苦穷乏的；神啊，求你速速到我这里来！你是帮助我的，搭救我的。耶和华啊，求你不要耽延。”（诗七○：5）
“耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴。”（诗一四一：3）
“祂从祸坑中，从淤泥中，把我拉上来。”（诗四○：2）
“耶和华是我的力量，是我的盾牌；我心里倚靠祂，就得帮助。”（诗二八﹕7）
这类的词句还有许多。
在解经的时候，我们会发现，这里有些话是超越作者当时的经历，我们相信，那是基督的灵在先知心里，感动他写出预言基督的心境（路二四：44）。但有一些是只合于作者情境的，却有超乎常人的敏锐感觉，好像是把显微镜来看现实，而不缺乏真实感。这种灵里的感受，正是生命成熟的表现，也是祷告得应允的原因。
所以，这是祷告的先具条件。求主使我们有这样的看见，使我们真渴慕主，寻求主。
认识我们需要神
如果人以为自己对神没有需要，那才是他最大的需要。邦兹（Edward McKendree Bounds, 1835-1913） 说得好：“只有神能移动山，但信心和祷告能感动神。”又说：“我们每天需要祷告，正如每天需要饮食。”今代人的基本问题，不是由于缺乏饮食，而是缺乏属灵饮食，心灵饥饿，患贫血症﹔原因在于忽略祷告。在亚哈王的以色列，是祭坛荒凉的时代，也是天不降露，不下雨的时代，于是遍地饥荒。救济的办法，不是改进耕作的方式，不是改进禾麦的品种，不是更努力的劳动，而是要归向神，恢复祭坛，向降雨的耶和华祷告。
教会中有话说：“参加主日早晨聚会的人多，是因为组织好﹔主日晚上的聚会人多，是因为讲员好；祷告会的人多，是灵性好。”这话相当真实。同时所显示的问题，是教会只注意在主日早晨聚会人多，甚或努力活动，而忽略祷告。
如果就一般教会祷告会的荒凉来看，需要祷告是不可否认的事实。这有两个可能的原因﹕不是不认识活的神，就是缺少活的基督徒。
你们要休息
圣经说﹕“你们要休息，要知道我是神”（诗四六﹕10）。我们正处在山摇，地动，海涨的时代。人作过许多的努力，也有同样多的失败纪录。
马丁路德（Martin Luther, 1483-1546）为神使用，作宗教改革的事工。那是教会最黑暗，最需要改革的时候﹔当作的工作多，反对的势力大，他孤单而且力弱。他知道，如果凭自己的力量，只有失败。但这位改革的伟人，是祷告的伟人。他依诗篇第四十六篇所谱出的诗歌，是宗教改革的战歌，也是真理的教导。其中说明人力的微不足道，无法是撒但的敌手，只有靠赖神的大能。他在黑夜中唱出了信心之歌，神与祂的仆人同在，使真理的旗帜高举而得胜。
现在，是需要仰望主显出大能右手的时候。
为此，我们应该更多的祷告。
