前言
主耶稣基督在世的时候，经常有许多人跟随祂。不过，这些人的目标不尽相同：有的人是爱听祂的讲道；有的人是佩服祂的品格；有的人是存心好奇，愿意看看祂行神迹；更有些群众是民以食为天，为了经济上的目的，欣赏主能使鱼饼变化增多，跟从祂的路线，希望能够吃饼得饱！
门徒们不枉跟随主，到底是内行，从主的身上，懂得了什么是最重要的。他们不求学讲道法，能够口若悬河，会字正腔圆；也不求主传授几套行神迹奇事的本领，可以轰动一时，吸引群众；他们从主的身上，看见了祷告的榜样，知道那是最要紧的，是属灵生活的根本，是事奉能力的泉源。他们的请求：“求主教导我们祷告”（路一一：1）
主不负门徒的期望，教导了他们祷告。门徒们不负主的教导，实行了主对祷告的教导。新约的教会在五旬节的祷告中诞生了，也在祷告中滋长。
这新生的教会，是一无所有的小群，却能借着祷告经历迫害，胜过仇敌，站立得稳，而且迅速的发扬扩展。显然的，不是由于人的力量，不是靠着天然的条件，而是透过祷告，跟属天的超自然能源联结在一起，才有如此奇妙的效果。
因此，新约的教会是祷告的教会，他们的传道人是祷告的人。使徒们说：“我们要专心以祈祷传道为事”（徒六：4）。
这里的工作次序是，祈祷在传道之先。他们不仅以祈祷准备工作，而是把祈祷列为工作，而且列为最优先的工作。当祈祷与行政工作的时间冲突，依属世的作法，是看重综揽庶务的权力，抓紧不放，减少了人看不见的祈祷，有谁会晓得？但使徒们不此之图，采取属灵的看法，看忙于事务为拦阻，宁把行政事务委任别的人去作，而不肯牺牲祈祷，不肯在祈祷上面马虎。
这是初期的教会，这是增长的教会。
今天，我们教会的资源比起初期的教会要多，我们所面临的困难并不比初期教会大；然而教会的进展和品质，却都远远赶不上初期的教会。我们教会的影响力很微弱。我们失去了那“搅乱天下”（徒一七：6）的能力和雄心。我们失去了那“瘟疫”（徒二四：5）般的感染力。当世界的价值观错误，是非颠倒的时候，教会并没有提供正确的道路。教会变成了最多只能说是温和的好人，躲在那里独善其身，连抗议的气力都缺少。
是什么时候，我们安于保持这种可怜相？原因在哪里？这是“你们是世上的盐…你们是世上的光”（太五：13-14）的定义吗？是谁允许教会放弃了主交托的使命？是因我们忽略了在祷告方面的投资。倚靠“马的力大，人的腿快”，而缺乏用膝跪行天路，而在主的道上没有理想的进步，全然不是意外。
我们的教会事工走了样的时候，我们应当回复山上指示的样式。
先知以利沙的门徒，去约但河边砍伐树木的时候，竟把斧硕头掉在水里。“铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力”（传一○：10），可以想像，空有斧柄而无头，会有什么效果。
让我们思想这里的教训：斧头伐木的效用，是在于头的重量和刃的锋利。用来比拟事工上的效能，刃可比作智慧和口才，看不见的重量则是能力。尽管斧刃像剃刀般的锋利，如果没有分量，却砍不了树，必须二者配合。完全没有斧头，剩下的除了失败还有别的吗？
他尽可继续努力。他可以挥舞斧柄，精彩动人，甚至可以自我安慰；但一项确定的事实是，工作必然没有实在效果，不能砍伐木料，不能达到扩建房屋的原来目的。先知门徒没有隐瞒这项问题，立即报告了先知以利沙，并且将斧头失落的那地方，指给先知看；“以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了”（王下六：1-7）。
他作对了。教会的主说：“应当回想你是从那里坠落的，并要悔改”（启二：5）。
悔改，是恢复能力之路的开始。这证明也是我们所应当作的。
教会缺乏圣灵的能力。必须回到那古道，从祷告得到那上面来的能力。只有走回头的路，向上的路。此外别无道路。
今天教会的需要，是注重祷告。
这不是又增加一本学院的课本，趁大家讲灵修的热，供人在象牙之塔里钻研讨论；而只是一本祷告手册，给有心祷告的圣徒实际应用。
祷告需要实行多于理论。愿主多多兴起祷告的人来，燃着坛上的火，借着祷告，把复兴带给这个世代。
愿我们大家来学祷告。
