系统神学
基督完全的人性:耶稣是怎样的一个人?
原创 环球圣经公会  2022-11-23  热度:351

圣经清楚表明,耶稣既完全是人,也完全是神。祂有二性──一是人性,另一是神性,集于一个位格。

确认基督完全的人性,对基督信仰十分重要。事实上,约翰使徒强烈谴责那些否定“耶稣基督是成了肉身来的”的人(约壹四:2;另见约贰:7)。这些说话,是针对名为基督幻影说(Docetism;源自希腊文dokeo〔意即:看来好像〕)这异端的雏型而说的。信奉此说的人倡言耶稣只有神性(虽然祂自己不是神),祂只不过看来像一个人罢了。事实上,他们认为耶稣是一个幻像,是一个没有像人类般经历过生存与死亡的教师。

圣经说得很清楚,耶稣是个人,祂经验到人类的限制,诸如饥饿(太四:2),疲倦(约四:6),无知(可一三:32;路八:45-47);祂体验过哭泣之痛(约一一:35, 38),苦难挣扎(可一四:32-42;路一二:50;来五:7-10),和十字架的苦难(太二七:46;可一五:34)。耶稣是神,祂不可能犯罪;然而祂也是人,因此祂确曾受过试探(来四:15)。耶稣不可能未经挣扎就胜过试探,祂总是抵抗它,与它争战,直至克服它为止(太四:1-11)。我们可以根据客西马尼的片段猜想,祂的挣扎有时比我们所知的任何折磨,都来得更严峻和痛苦(太二六:36起)。

希伯来书强调,假如耶稣不完全是人,那么我们经历人类的试炼时,祂就不够资格去帮助我们了(来二:17-18,四:15-16,五:2,7-9)。由于祂是人,有做人的经验,所以我们可以确信,当我们身陷困难之时,祂都能同情和体谅我们,在圣父面前为我们代求(来七:25)。

很可惜,很多善意的基督徒太过强调耶稣的神性,到一个地步差不多完全排除祂的人性,以为把祂的人性缩到最小,就是尊崇祂。现代版本的基督一性论(Monophysitism;指耶稣只有一性),也倾向贬低耶稣具完全人性的事实。有的则以为耶稣只是伪装对某些事件无知,认为祂说到底是神,是无所不知的。同样,有的否认耶稣曾感到饥饿疲倦;他们以为祂的神性以超自然方法不断供应能量给祂的人类驱体。

然而,道成肉身这圣经教义断言:神的儿子一生都在祂人性的躯体和心思意念之中,又透过祂人性的躯体和心思意念,过着神人二性的生活,以致祂能够在最大程度上,认同和体恤那些祂要来拯救的人。

另外有人认为耶稣的两性交替出现,因此祂的行动,时而出于人性,时而出于神性;这也是错误的。祂忍受了一切苦难,包括十字架的痛楚,最后死去,死的时候,祂的神人二性仍旧是一个整体。然而,基督的部分特征与行动确实属于祂的神性本质,而部分则源于其人性本质。迦克墩会议(Council of Chalcedon;主后451)如此表达这个教义:“各性的特点得以保存,联合于一个位格与实体之内”(迦克墩信经)。举例说,耶稣在其人性内无知的时候,祂同时在其神性内是无所不知的;对我们来说,这确是难以理解。

承认耶稣完全的人性,对基督信仰至为重要,因为神赐予人类特别的角色,成为祂形像的持有者。神决意要通过人类彰显祂的荣耀,并将祂的国伸展到全世界。纵使人类犯罪堕落,神还是宣告:夏娃的后裔要把蛇的后裔压碎在他们脚下(创三:15)。创世时的应许,在耶稣身上应验了,因为祂是完全的人,祂既忠心事奉神,神就赐祂超过万名之上的名。人借基督胜过邪恶,是确定无疑的。


语音朗读:冯姊妹
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