当教会处在危机之中而缺乏危机意识的时候，十字架会向我们说话。
英国传道人钟马田（D. Martyn Lloyd-Jones）十分敏锐地注意到，“根据圣经，十字架有一个非常奇妙之处──它能对我们说话。”（钟马田，101页）希伯来书说，“你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有┅┅新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的，比亚伯的血所说的更美。”（希伯来书12:22-24）
的确，如果我们愿意聆听，就会发现整本圣经都充满了十字架的声音。事实上，即或我们“看也看不见，听也听不明白”，十字架也从未沉默过。十字架持续地发出声音，是希望把我们从顽梗、悖逆和昏睡的状态中唤醒。如果我们愿意听十字架向我们说话，我们就能得着生命的益处；但如果我们拒绝听十字架的声音，就须知道圣经对我们早有告诫：“你们要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？┅┅所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火。”（希伯来书12:25-29）
我们的主在命令使徒约翰写给七间教会的信中，曾反复说道：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（启示录2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22）而“圣灵向众教会所说的话”（请细读启示录2、3两章！），岂不正是关乎十字架的信息吗？他呼唤教会“儆醒”、“悔改”、“得胜”、“要至死忠心”、要“恨恶尼哥拉一党人的行为和教训”、要“穿白衣与主同行”。当主反复说“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”时，主是在期待我们学会聆听十字架所说的话，主知道圣灵会引导我们明白十字架的话语。
十字架将扭转我们对圣灵的误解，圣灵会引导我们经历十字架的实际。重新认识并真正明白十字架与圣灵的关系，是今日教会走向复兴的重要一步。偏离十字架和贬抑圣灵的工作，教会就无法摆脱“按名是活的，其实是死的”（启示录3:1）这种可悲的灵性状态。
我们必须承认，由于忽视和扭曲了十字架与圣灵的关系，至今许多人还躺在“恩典”的温床上，蜷缩在“正统教义”的棉被下呼呼大睡；他们对真正处在我们信仰中心、并作为教会教义之根基的十字架真理，没有兴趣；各各他之后的五旬节灵火，对他们来说似乎只能供其“取暖”而不是要带来复兴的火。另一类教会则是在用没有十字架的“圣灵”进行着所谓的“教会更新”。混乱的“方言”、虚谎的“预言”、宣泄式的“敬拜”以及新纪元运动式的“内在医治”，都被看成是“更新”的标志。这类教会是以哥林多教会为榜样的。保罗称哥林多教会的弟兄们是“属肉体，在基督里为婴孩的”（哥林多前书3:1）；他们的生活状态叫保罗忧虑，他们的“属灵”状况（追求次要恩赐，敬拜中的混乱现象等）更得不到保罗的称许。正是在这个灵性光景很可怜的教会里，保罗看到其灵性疾病的症结是既不认识十字架，也不了解圣灵的工作。这就是为什么保罗要对他们如此宣告说：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。”（哥林多前书2:2，4）用圣灵的大能，讲明耶稣基督并他钉十字架──这就是保罗所得关于十字架与圣灵之关系的启示。
今天的教会一次又一次地和腓力（见约翰福音14:8）一起向主求：“求主将父显给我们看！”──实际上我们是想看见能力、尊贵、权柄与荣耀；但主一次又一次地对我们说：“人看见了我，就看见了父！”──主坚持把我们的目光引向基督并他钉十字架。惟独透过基督和他的十字架，我们才能看见那位荣耀的神。今天有太多的信徒只是跟主耶稣去过“迦拿的筵席”，却没有去过客西马尼园，更不用说到各各他了。他们希望永远停留在“迦拿的筵席”上，或略过客西马尼园和各各他直接与主一同“坐席”。但主耶稣却呼唤他的门徒全程跟随他，主的邀请是这样的：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路加福音9:23）我们固然要在“迦拿的筵席”上，看主行变水为酒的神迹，喝那由水变成的酒。但只停留在“迦拿的筵席”上，我们也断不能成为主的门徒，因为主耶稣还有更大的呼召和命令：“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受。”（马可福音10:39）
这是十字架的呼召和命令！惟有当圣灵为我们预备一双顺服和聆听的耳朵时，这呼召和命令才能进入我们的生命。十字架性情是主耶稣从天上带下来的性情，它是神丰盛本性的完美表达，“神本性的一切丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们也在他里面得了丰盛”（参歌罗西书2:9-10）；凡住在基督里的人，都可以因拥有十字架性情而分享这种丰盛，因为“神羔羊的灵必定会赐下这种温柔的性情。任何人只要愿意舍下自己的老生命，降服在宝血的能力之下，圣灵就在他们心里动工。┅┅宝血的流出是随着圣灵的运行完成，宝血能到达的地方就有圣灵，圣灵与宝血一起工作，同作见证”（慕安德烈，第57页）。感谢主，圣灵籍十字架为我们开出了“一条又新又活的路”，就是十字架的路。惟有这条“路”──“从幔子经过，这幔子就是他的身体”（希伯来书10:20）──可以把基督的教会带进真理的深处，带进神心意的深处，带进真正的长进和真正的复兴。
引用书目：
钟马田：《只夸基督十架》，钟越娜译，美国活泉出版社，1994。
史百克：《十字架的中心性与宇宙性》，橄榄基金会，1994。
慕安德烈：《十架宝血》，多加译，以琳书房，1988。
宾路易师母：《各各他的十字架》，王在康译，橄榄基金会，1994。
迈可·格林：《耶稣复活十架》，橄榄基金会，1996。
屈哥登：《十字架的意义》，李秀芳译，角石出版公司，1996。
