课前思考题：
1、《圣经》是怎样的一本书?为什么要读《圣经》?怎样读法?
2、神是谁?神是怎样的一位神?人和神是什么关系?人怎样才能来到神的面前?
3、耶稣是谁?耶稣为什么要成为人(道成肉身)?为什么要钉十字架?死人复活是真的吗?耶稣今天在哪里?他什么时候再来?
4、圣灵是谁?圣灵和我们是什么关系?圣灵怎样才能住在我们心里?什么是圣灵的恩赐?
5、人从哪里来?人往哪里去?人为什么活着?为什么要信耶稣?怎么信?人信主之前是什么光景?
6、什么是救恩?人怎样得着(回应)神的救恩?
7、什么是教会?教会是什么?神对教会的要求是什么?教会在地上的使命是什么?我们和教会是什么关系?洗礼、纪念主是怎么一回事?
8、信主以后，基督徒当怎样追求圣洁，合乎圣徒的体统?如何对待家庭、社会、政权等(即如何在家庭、社会见证基督)?
第一课 圣经
经文：约5：39，8：32，20：31;提后3：16-17;彼前1：25;彼后1：20-21;来8：8-13;弗3：5;彼前1：12;启1：1-3
学习本课的目的，要叫人明白圣经是一本怎样的书;圣经的主要内容是什么;神与人立约是怎么回事;新约与旧约有什么关系;圣经与我们有什么关系;读圣经有什么好处;怎样读圣经。
圣经是一本怎样的书？
圣经是一本世界性的书，它的文字与销量居世界之首位(已翻译成一千九百多种文字)!圣经对世界的历史、人类的文明都产生了深远的影响。
圣经有重要的历史的、法律的、哲学的、文学的及伦理道德等诸方面的价值。虽然如此，圣经却不是这其中任何一个类别的书，乃是神与人立约、神为人预备救恩、使人得永生的一本书。在这本书里，神向人启示了神的创造、救赎、公义的审判及将来的新天新地， 显明了他对人的心意和救赎的计划。
（一）、圣经的来源
1、出于神的启示和默示：
圣经是出于神的启示(参弗3：5;彼前1：12;启1：1)，是神所默示的。
启示的原文意思是神的自我揭示，神揭开他自己显给世人，如同一个包袱被打开显出其中所包藏的宝物。神对世人的启示分为两种：一为普遍启示，借着神所造的万物(参罗1：20);二为特殊启示，借着历代的圣徒和先知。基督是神启示的最高峰，是神最完全的启示(参来1：1-2)。
默示的原文意思是“呼出”，即神把他的启示借着人呼出来。神把他的启示放在人心里，感动人记录下神的启示，这就是神的默示(参彼后1:21)。
2、人被圣灵感动写出神的话来：
圣经有四十几位作者，其中有先知、祭司、君王、平民和历代圣徒，他们在各自不同的历史背景下，被同一位圣灵感动，写出神的话来。前后历经一千二三百年，圣经正典形成。但整本圣经前后贯穿一致，一气呵成。如，圣经开始讲到人类历史的起源;罪的来源;人类历史的发展;神在其中的拣选、拯救，神为人预备救恩。最后则讲到人类的结局、神的审判及神为人所预备的新天新地，等等。圣经开头说:“起初神创造天地”(参创1：1)。圣经末了说“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了”(启21：1)。
其实，这些作者只不过是代言人，真正的作者乃是圣灵，人是被圣灵感动写出神的话来(参彼后1：21)。虽然世界在改变，人类历史在变迁，但神永不改变，神的道是永存的(参彼前1：25)。神在不同的时代，拣选不同的人作为他话语的出口和代言人，将神的计划和心意，就是神的奥秘，借着圣灵启示他圣使徒和先知(参弗3：5)，让他们传达给世人。虽然人受自身及客观等诸多因素的影响，他们所传达的神的话语会或多或少打上历史的烙印，但神借他们所默示的圣经——神的话是超越时空的，是惟一放之四海而皆准的真理。
人虽然是圣灵的代言人，被圣灵感动写出神的话来，但人不是机器人或打字员，神默示他的话，乃是用人所能理解的语言来表达，既如此，就有其局限性。
另外，圣经客观真实地反映历史事实，没有虚构和修饰。
（二）、圣经的主要内容：
1、神与人立约：
约，指契约、盟约、合同、协议。立约双方须有见证人(即保人)和印记(即凭据或标记)。
神与人立约，指神与人之间的契约，约定。神与人立约，是神的自我约束，自我限定。神将自己限定在对人所承担的义务和责任上，即神对人的慈爱、怜悯、信实、恩典等等。同时，因其公义的属性，神又持有对人的审判，如同在人的契约里各方所承担的义务和权利。
神与人立约，其中有神与亚当、挪亚、亚伯拉罕、大卫等个人所立的约。又有神与以色列民族所立的约，后者被称为旧约。旧约实际上是神与亚伯拉罕之约的延续，又涵盖上述所有的约。另外，神与所拣选的教会所立的约，被称为新约。神与人所立的约主要是指旧约和新约(又称前约和后约)。
（1）、旧约，神与以色列民族所立的约;中保，是摩西(借天使经中保之手设立的)(参加3：19);立约的标记是牛羊的血(参来9：20);祭物是牛、羊等;祭司是摩西的哥哥亚伦和他的后裔。旧约的主要内容：神把律法赐给以色列民族，让他们遵守;又让他们借着祭物亲近神;神就住在他们中间，赐福给他们;神要与他们同住，作他们的神，他们要作神的子民(儿子)。神将律法刻在石板上，作为神人之间的契约。
非常遗憾，以色列人未能守这个约，故此，神与以色列家(就是属灵的以色列家—教会)另立新约。既说新约乃以前约为旧了。
（2）、新约，神与教会所立的约;中保是神的独生爱子，也即降世为人的耶稣基督;立约的标记是神的儿子主耶稣基督的宝血;祭物是神儿子所舍的身体;祭司乃耶稣基督本人。新约的主要内容：神赐下独生儿子为世人舍命流血，为人作了挽回祭，叫人凭着耶稣的血, 借着人的信而称义，与神和好。这个约是恩典的约，人不是凭着行为称义，乃是只要相信并接受耶稣基督作救主, 就必称义, 得神儿子的生命，就是永生的生命。神要作我们的父亲，他要我们作他的儿子;神愿意与我们同住，就是以马内利(参太1：23)!(只有因信而称义的人神才能与他们同住，因为神住在义人的会中)。
总之，神与人立约的目的，是要将神的慈爱、恩典、怜悯彰显在人的身上，让人接受这份恩典而得着永生的生命，与神同住。神对人的爱，正如天离地之高，也如天下之父母心!(当一个人拣选了作父亲，就拣选了一个约定：即对儿子无条件，不求回报的爱，并且终生不离不弃的爱，真是一个不平等的约!但人人乐而趋之，为人父母之爱，本是来源于神。单就此，人也不能不承认有神，并承认他奇妙伟大的爱!实际上神与人所立的约更是不平等之约——神与人地位、义务与权利皆不平等)。其实，对于神的爱，我们用最好的比方，集最美的语言，也难以表达述说，真是长、阔、高、深，无比的爱!
（3）、新旧约之间的关系与比较：
旧约 新约
律法的约,靠行为称义(参罗3:28) 恩典的约,因信称义(参罗6:14)
牛羊的血不能除罪(参来10:4) 基督的血除去人的罪(参来9：14)
使人知罪，引人到基督面前 救人脱离罪与罪的咒诅(参罗7:7;加3:24) (参罗3:23-24;加3:13)
肉体软弱有所不能行(参罗8:3) 律法的义成就在我们身上(参罗8:4)
律法规条，定罪咒诅(参加3 :13) 废掉冤仇即律法的规条(参弗2:15)
刻在石板上 刻在心板上(参来8:10)
中保不能长久(参来7:23) 基督永存(参来7:24)
影子、表样(参来9：9;10：1) 本物、实体(参来9:23;10:1)
预表、预言(参彼前1：10-11) 救恩成就
新约在旧约里隐藏 旧约借新约彰显
基督徒今天在新约——恩典的约下，不在旧约——律法的约下;是因信称义，不靠行律法称义。因此，我们不必再拘守律法的条文。新约之下，基督徒并非没有律法，神已经把律法刻在人的心版上了，基督徒的律法高于旧约的律法(新约律法与旧约律法的比较：请参看马太福音5-7章)。
2、基督——救恩的成就
全本圣经从始至终贯穿着一条主线，即神给人预备救恩。神为亚当预备皮衣，为挪亚预备方舟，为以色列人预备祭物，使人得以亲近神。神又借先知早已预言，神要差遣他的仆人弥赛亚来拯救以色列人脱离苦难，旧约《以赛亚书》就是关于弥赛亚的篇章，称为旧约的福音书。旧约的预言，新约应验;新约圣经记载，主耶稣基督来了，为人钉死在十字架上，舍命流血，担当世人的罪，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生(参约3：16)，成就了神的救恩。
3、圣经的中心信息和主题是：神爱世人，神给人预备救恩。
（三）、圣经的分类与版本：
1、分类：
旧约圣经依次分为：
(1)、摩西五经(又称律法书)，共五卷。
(2)、历史书，共十二卷。
(3)、诗歌书(又称智慧书)，共五卷。
(4)、先知书，共十七卷，其中大先知书五卷，小先知书十二卷。
新约圣经依次分为：
(1)、福音书，共四卷。
(2)、教会历史(使徒行传)，一卷。
(3)、书信，共二十卷。
(4)、启示书信，一卷。
新旧约圣经共计六十六卷，其中，旧约圣经三十九卷，新约圣经二十七卷
2、版本：神版与上帝版。
二、圣经与基督徒
(一)、圣经与基督徒的关系
1、圣经是基督教唯一的经典，是基督徒信仰的惟一依据和行事为人的准则，圣经的权威高于一切。神的启示已经完备在圣经里，任何关于神的启示必须合乎圣经，不能超越或违背圣经。
2、圣经是神给人的启示和默示，是神的话语，表达神的计划、旨意和原则。借着圣经，人与神交通，人明白神的心意。对于通常所说的“圣经是神的话”，当有一个正确的认识，不能只停留在字句上，如：圣经少部分记载了神所说的话，也有人的话，甚至有魔鬼和驴的话，其它主要是历史过程与事件的记载。因此，对于神的话语的理解，不能单纯地认为圣经的每一句都是神所说的话，而是从整本圣经来看神的话语、神的真理和原则。
3、圣经是神给人的真理和亮光。神的真理使人得释放、(参约8:32);使愚人通达，叫人有得救的智慧(参提后3：15);神的话是人脚前的灯，路上的光(参诗119：105)，照亮人的路，使人行当行的道。
4、圣经使人得生命，因其内中有永生。圣经所记载的神儿子的名，使人信了他而得生命(参约5：39;20：31)。
5、圣经是基督徒属灵生命的粮食。人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话(参太4：4);神的话是我们属灵的吗哪，人得着神的话就当食物吃了(参耶15：26)，使我们的属灵生命得以长进。
（二）、基督徒如何读圣经并明白圣经
1、读经的人：
任何人都可以读圣经，但读圣经的人不一定都能明白圣经，因为圣经是出于神的启示和默示，要想明白圣经，必须与神发生生命的关系，神作你的神，你作神的儿女，有属神的生命，这样的人，才能读懂圣经。因此，读经的人必须：
(1)、真正相信主耶稣基督;
(2)、悔改认罪，重生得救;
(3)、相信圣经是神所默示的，是神的话语;
(4)、心里渴慕，谦卑寻求。
2、读经的预备：
读经前先有祷告，即进内室，关上门，将心灵安静在神面前，求圣灵引导、启示、光照。一个人只有在圣灵的引导下，才能够读得明白，并清楚认识圣经的真理。
3、有规律的研读：
(1)、通读，不求甚解，只求了解。
(2)、精读(即灵修读经)，一边读一边默想。
(3)、研读，有规律的查经，或主题查经，或顺序查经。
（三）、基督徒入门的祷告
人要来到神面前，首先应当悔改，接受耶稣基督作他的救主，并接受主在十字架上的死是替他而死;向神承认自己是个罪人;承认信主之前一切所犯的罪(因为罪使人与神隔开)，求主赦免，接受主的救赎。请主进到他内心作他生命的主。
什么是罪?关于罪作简单介绍(待后详述)。
