经文：太1：21-23;3：16-17;约1：1，14，18;3：16;10：30;徒4：12;提前1：15;来1：3
学习本课的目的，要叫大家知道耶稣基督是谁;他与我们是怎样的关系;他为什么道成肉身成为人;他为什么要钉十字架。耶稣的复活是真的吗?他今天在哪里?他什么时候再来?他再来做什么？
名词解释：
耶稣, 救主的意思，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来(参太1:21)。
基督，弥赛亚，皆为受膏者的意思(参徒4：26)。基督是希腊文的音译;弥赛亚是希伯来文的音译。受膏者，在旧约圣经里，指受膏做君王、祭司、先知。
今天我们称耶稣基督是我们的主，他与我们是怎样的关系呢?耶稣基督是我们的救主，他献上自己的身体做我们的赎罪祭，做我们的大祭司，做我们的中保。耶稣基督受膏，做天国的君王，做我们的大祭司，要救我们脱离罪恶的权势，把我们带进永生的国度。
一、耶稣基督是神的儿子
1、基督与三位一体神的关系：
神，是圣父、圣子、圣灵三位一体的神。圣父是神，圣子是神，圣灵也是神;不是三位神，乃是一位神。基督是圣子的位格，他与圣父、圣灵同时存在，又成为一体;三位格同等、同尊、同工。虽然以人的称谓，是圣父与圣子的关系，但三位格却是同等的，同享尊荣，同受敬拜，又同时工作。奇妙的神在启示他自己的时候，使人被圣灵感动写出神的话来，但人受本身的局限，被造物怎能测透造物主的奇妙呢?人只能用人本身所能理解的语言来表达神的奥妙。在人的理解中，父亲与儿子的关系是最亲密的，以此来表达三位一体之间的爱的关系。但在人的眼中，父亲是高于儿子的。
（1）、圣子与圣父同在
太初有道，道与神同在;我与父原为一(参约1：1;10：30)。
（2）、圣子彰显圣父
“从来没有人看见神, 只有在父怀里的独生子将他表明出来”(约1：18);他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像(参来1：3)。
（3）、圣子与圣父同工
耶稣说：“我父作事直到如今，我也作事”(约5：17)。他行神迹,医病赶鬼;彰显神的荣耀，他是创造者，又是管理者(参西1： 16-17;来1：3)。
（4）、圣子与圣父同等
犹太人要拿石头打他，因为他是个人，反将自己当作神(参约10：33)。
（5）、圣子与圣父同受敬拜
人“尊敬子如同尊敬父”(参约5：23)。
2、基督是神的儿子
基督是神的儿子，经上说：因他从死里复活，以大能显明是神的儿子(参罗1：4)。死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了(参约5：25)“所以，天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了”(约8：36)。
神的儿子就是神，经上说“神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的”(来1：8)。多马说：我的主!我的神(约20：28)!我们至大的神和救主(参多2：13)。
神的儿子是世人的救主，你若口里认耶稣基督为主(参罗10：9，13);大卫也称基督为主说：主对我主说，……(参太22:44)。
3、基督是神的儿子，与三位一体的神有共同的属性
（1）、永恒长存
神的儿子永远长存，“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在”(约1:1-2);天地要灭没，你却要长存(参来1：11-12)。
（2）、无所不在
神的儿子永远与我们同在，无论在远处或在近处，在犹太或在外邦，是现在或将来(参太28：20 ;弗2：17;西1：27;启3：20;诗139：7-12)。
（3）、无所不知
神的儿子无所不知，他知道人心所存的，不将自己交托他们(犹太人)(参约2：24-25);他知道撒玛利亚妇人的生活(参约4：18);他知道人的心思意念(参诗139：1-6，13-17);他凡事都知道(参约16：30);他预言自己的死与复活(参路9：22，44;18：31-33)。
（4）、无所不能
神的儿子无所不能，在他没有难成的事，因为他拥有天上地上所有的权柄(参太28：18)。
（5）、永不改变
“耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的”(来13：8)。
（6）、他是生命的源头
耶稣基督是生命的主，生命在他里头，凡活着信他的人，必永远不死(参约1：4;11：25-26; 14：6;诗36：9)。
二、基督是神的儿子，道成肉身成为人的儿子
耶稣基督虽然是神的儿子，却甘愿降卑，道成肉身，成为人的儿子，在肉身中为人舍命，担当世人的罪(参约1：14;腓2：28;提前3：16)。
1、什么是道成肉身？
道成肉身就是神在肉身显现(参提前3：16)，神的儿子取了人的肉身成为人，但又仍然是神。神的儿子由童女而生，成为一个有血有肉的人，拥有一个完全无罪的人性;同时又仍然拥有无瑕疵的神性。
2、神的儿子基督怎样道成肉身？
旧约圣经记载，先知早已预言：必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。到了时候，圣灵感孕，由童贞女马利亚怀孕生子(参赛7：14;太1：20，22-23;路1：35)。
3、神的儿子基督成为怎样的肉身（神人二性）？
（1）、完全无罪的人性
童贞处女生子，非正常的(由男女结合的)生育，乃由至高者的能力、圣灵的孕育而生(参路1：35)，未承接来自亚当的罪的本性，是一个完全无罪的人性。如经上所言，神使那无罪的，替我们成为罪(参林后5: 21);义的代替不义的(参彼前3：18);并且他也没有犯罪(参彼前2：22)。
（2）、完全人性中的肉身
基督取了人的形象，成为人的样式(参腓2：7)。他亲自成了血肉之体(参来2：14)，(和我们一样的身体)，并在人的肉身中，和我们一样经历试探(参来2: 18)，也和我们一样有肉体的需要，如饥饿，困倦等等。(驳幻影派)。
（3）、完全人性中的灵魂
基督在十字架上断气前将自己的灵魂交托神，说：父啊，我将我的灵魂交在你手里(参路23：46)。圣经中两次记载：耶稣哭了，在人性中，他和我们一样有感情、思想、意志等。他和我们一样，在肉身中有灵魂。
（4）、在完全人性的肉身中，同时又有完全的神性同在
神的儿子基督虽然成为人，有人的感情、思想、意志，又有肉体的需要;同时，他仍然是神的儿子。他在肉身中，虽然有时需要食物，却又能将天国的福音传给世人，把生命的粮赐下来(参约6：35);在传天国福音的时候，又能以五饼二鱼，饱足了那些肉身饥饿的人(参约6：11);他在传天国福音的同时，又医病、赶鬼、叫瞎子看见、瘫子行走、大麻疯洁净、叫死人复活，以神迹奇事来见证荣耀神。
4、神的儿子为什么要成为人（道成肉身）
（1）、神的儿子成为人，是要在他无罪的肉身中，作大祭司献上自己做赎罪祭，替世人死，担当世人的罪，救人脱离罪和罪的权势;给人带来赦罪的救恩;使人脱离罪恶，也脱离罪的刑罚，就是死亡(参罗3：23;约3：16);借着复活，吞灭死亡(参林前15：54)。
（2）、神的儿子成为人，要在肉身中借着死，败坏掌死权的就是魔鬼，使人脱离魔鬼的权势(参来2：14)。
（3）、神的儿子成为人，为要在肉身中，借着死，作神人之间立约的中保，使人与神和好(参来8：6;罗5：11)。
（4）、神的儿子，被立为基督，作天国的君王;他成为人，使人因信称义，作神的儿女;并要将神的儿女，带进天国神的荣耀里——以马内利，神与人同住!
三、神的儿子为什么要被钉死在十字架上
1、客观原因：
耶稣所讲的道，所行的神迹，吸引了众多犹太百姓来跟随他，犹太人的宗教领袖产生嫉妒，就贿买耶稣的门徒犹大出卖他，最终将他钉在十字架上。
2、耶稣被钉十字架的实质：
耶稣基督被钉十字架，是神的慈爱与公义的共同彰显。神爱世人，不愿罪人沉沦灭亡，乃愿人人都悔改得永生(参彼后3：9);但在神的公义面前，罪的工价就是死(参罗6：23);人人都有一死，死后且有审判(参来9：27);并且没有一个人，能靠自己得救。
故此，神赐下独生子，在十字架上为世人舍命，担当人的罪，代替人受罪的刑罚。主耶稣基督在十字架上，承当(挽回)了神对人的愤怒;借着人的信，神儿子所流的血，神除去(赦免)人的罪，人可以来到神面前与神和好，而因信称义。
耶稣基督钉十字架，代人受死，担罪，满足了神圣洁公义的要求，即对罪的审判;同时，因他儿子为罪人死，神的爱就向我们显明出来。借着十字架，神的慈爱彰显在我们身上，神公义的审判，却彰显在神的儿子基督身上，这真是神莫大的救恩。基督钉十字架，在人看是一件极大的冤案，因他是无罪的，却为担别人的罪而死，他是真正的替罪羊;但这却是神的定意，“耶和华定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭”(赛53：10)。在基督来说，他是甘心舍己，顺服神的旨意，将命倾倒，为世人而死，竟毫无怨言。
3、耶稣基督钉十字架，成就了神的救赎大功
主耶稣基督在十字架上，给人开通了一条又新又活的道路(参来10：19)，叫一切信他的不至灭亡，反得永生(参约3：16)。耶稣基督在十字架上断气的时候，地大震动，圣殿的幔子从上到下裂为两半(参太27：51)，通往至圣所的路一下子就通了。从此，人可以因耶稣的名，直接来到天父施恩座前，与神相通，呼叫神为我们的阿爸，父!我们得成为神的儿女。
四、耶稣基督从死里复活了
圣经上说，“为义人死，是少有的;为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”(罗5：8)。神的儿子耶稣基督竟然为我们这些罪人死(为你、为我、为人人而死)，这是何等大的恩典，何等大的慈爱，也是一个何等大的神迹(竟然有人肯为罪人、为他的仇敌而死!)!
但是，如果耶稣基督单单死了而没有复活，我们就仍然是罪人;我们所传的、所信的都是枉然了;在基督里死了的人也都要灭亡了(参林前15：14，17-18)!我今天要告诉大家的是一个更大的神迹，就是基督不单为我们的罪死了，而且埋葬了，第三天又从死里复活了(参林前15：3-4)!因他本是神的儿子，是生命的主，死亡不能把他拘紧，阴间也不能将他留住，他从死里复活，以大能显明他是神的儿子(参诗16：10;徒2：24-32;罗1：4)。
1、基督复活的见证：(你怎么知道的，谁告诉你的?这事是真的吗?)
（1）、旧约圣经的预言
使徒保罗传福音时说：“我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了;又照圣经所说，第三天复活了;……”(林前15：3-4)。“照圣经所说”是指旧约圣经的预言，旧约圣经早已预言“你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者朽坏”(参诗16：8-10)。
（2）、门徒的见证
主耶稣复活以后，在地上四十天之久，向门徒显现(参林前15:5-8)。当日的门徒，都是主耶稣基督复活的见证，他们的见证写在新约圣经里，新约圣经就是使徒和众门徒的见证。
（3）、空坟墓
主耶稣死后，埋葬在亚利马太人约瑟的新坟墓里;主耶稣复活后，这个坟墓就成了空坟墓。当保罗写书信的时候，那空坟墓还在。今天的以色列是古物保护最好的国家，空坟墓今天依然在那儿。
（4）、守主日
今天的礼拜天，是犹太人的七日的第一日，就是纪念主耶稣复活的日子。这个日子，从第一世纪耶稣复活后产生，直到今天，教会一直守为主日，纪念耶稣的复活。世界上也定这日为统一的休息日。
（5）、教会的产生
主耶稣复活以后，教会在耶路撒冷被建立，福音一直传到犹太全地，小亚细亚、欧洲，今天传到世界各地(参徒2：24-32;3：15;4：2)。
（6）、门徒的改变与见证
耶稣的门徒，原来都是加利利的渔民，被犹太人称为无知(无学问)的小民，但当耶稣复活后，他们得着所应许的圣灵，大有口才，大有能力，放胆为耶稣作见证(参徒1：8;4：13)。
(7)、我们也是主复活的见证
复活的主耶稣基督，今天因信借着圣灵住在我们心中，他使我们脱离罪的辖制，魔鬼的权势，脱离地狱永远的刑罚，赐给我们复活的生命，使我们有永生的盼望!圣灵在我们心中为主耶稣作见证，见证主的复活，使我们有复活的盼望(参约15：26)。
2、基督复活的重要性(基督复活给我们带来复活的盼望)
基督若没有复活，我们所传的、所信的就都是枉然了;他若不能自救，岂能救别人呢?正如犹太人说：你若是神的儿子，就从十字架上下来吧(参太27：40)!基督没有从十字架上下来，却从死里复活了。基督的复活，给我们带来复活的盼望，在基督里睡了的人将来都要复活(参林前15：22)。复活，是基督教会信仰的重要根基;人若不信复活，其它的就都落空了。
3、基督复活的大能（复活的得胜）
主耶稣基督从死里复活，胜过了罪恶，除去了罪在人生命中的辖制，叫人从罪中得释放;得胜了仇敌魔鬼，除灭了魔鬼在人生命中的作为，使人从魔鬼权下得释放;胜过死亡、阴间、坟墓，死亡不能再作人的王了。“死啊，你的毒钩在哪里呢?”(参林前15：55-56)。感谢神，“死被得胜吞灭”了(参林前15：54)。死亡被复活、生命所吞灭，耶稣基督借着义在我们生命中作王，使我们称义，并叫我们得永生(参罗4：25;5：17，21)。
4、基督复活的身体（我们将来怎样？）
主耶稣基督的复活，是在身体里复活，他复活后的身体有骨有肉，能吃能喝;但却不受时空的限制，是荣耀的身体。在基督里睡了的人，将来复活以后也必得一个不朽坏的身体(参林前15：35-54)。
五、基督升天坐在父神的右边（基督今天在哪里？）
主耶稣基督从死里复活以后，四十天之久与门徒同在;之后就在橄榄山上被接升天，回到他原来与父同享的荣耀里去;坐在父神的右边，在天上真圣所里，作我们的大祭司，为我们代求;并且是“长远活着替他们祈求”(参来7：25;罗8：34)。
主耶稣基督这位神的儿子，他本有神的形象，原本与神同等，与父同享荣耀;却因爱世人的缘故，就舍己，顺服，从高天降下;取了奴仆的形象，成为卑微的人的样式，为我们成为贫穷的人子;被藐视，被羞辱，被鞭打，被迫害;最后被人置于死地，在十字架上为我们舍命(参腓2：6-8)。他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着(参林后13：4);它不单是进入荣耀，做我们的大祭祀，神更将他升为至高，赐给他超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神(参腓2：9-10)!
主耶稣基督到世上来，走了一条十字架的道路，那是一条贫穷、软弱、受苦以至于死的道路;但正是这条道路，把他也把我们带进复活、生命、自由、荣耀里去。故十字架的路，是顺服神旨意、受苦受死的路，也是一条通往复活、生命、荣耀的路!
六、基督将来必要再来
（一）主耶稣基督再来的应许
旧约预言：“看哪，耶和华必在火中降临。------”(赛66：15)。主耶稣基督升天之前也曾应许门徒，将来他必要再来(参太24：30-31;约14：1-3;徒1：11;)。
（二）主耶稣基督再来的目的
1、基督再来的时候要迎娶教会，接圣徒回天家，与主同享婚姻的宴席，进入神的荣耀里去(参约14：1-3;启19：7-9;来2：10)。
2、要施行审判，分别绵羊与山羊(参太25：31-46)，照个人的行为报应个人(参罗2：6-8;20：11-14)，“若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里”(启20：15)，就是“那些胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死”(参启21：8);惟有那些得胜的，洗净自己衣服的，能够进到神荣耀的圣城里面(参启21：7;22：14)。
3、要消灭撒但和死亡，那迷惑人的魔鬼被扔在硫磺火湖里，死亡和阴间也被扔在火湖里(参启20：10，14);
4、要带来新天新地(参启21：1-7，9-26;22：1-5，14)。
（三）主耶稣基督再来的重要性
主耶稣基督的再来和他的道成肉身、死而复活、升天一样，都是基督教会信仰的重要根基;若没有基督的再来，就没有复活的盼望，也没有永生了，我们的信仰就没有意义，我们的生活也就没有目标和盼望;若没有基督的再来，就没有审判，也没有公义了。那样，我们就吃吃喝喝吧，因为明天要死了(参林前15：32)。耶稣基督再来，给我们带来永生的盼望，永远的国度，荣耀的天家。基督的再来是基督教会信仰的终极目标。
（四）主耶稣基督再来的时间
耶稣基督什么时候再来呢? 圣经上说，“那日子那时辰，没有人知道”(参太24：36)。
（五）主耶稣基督怎么再来呢？
耶稣说：他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方、从天这边到天那边，都招聚了来(参太24：30-31)。
（六）主耶稣基督再来的兆头
耶稣基督再来，那日子、那时辰我们虽然不知道，但主耶稣已经告诉我们，他再来之前会有一些兆头;只要我们警醒预备，主来的时候不会把我们撇下。
主耶稣基督再来之前，有许多兆头显现。在自然界，如饥荒、地震、瘟疫等各种灾难;在社会上，不法的事增多，人与人之间冷漠无情;人自私自利等等;在教会里，人只有外面的敬虔，而无里面爱神的实际，世俗化倾向日益严重，人爱宴乐，不爱神，卖主卖友，任意妄为，假基督假先知等各种异端不断出现，迷惑许多的人;在国际间，战争不断爆发，人心没有平安。但是有了这些事，我们信徒就知道主再来的日子近了(参太24：3-34;提后3：1-5)。
（七）主再来的预备
主耶稣告诫我们：要警醒预备，等候他的再来;要预备油在器皿里(参太25：1-13;可13：35-37)!彼得后书告诉我们：主的日子(即主再来)要象贼一样，并且天地都要废去。故此，我们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，免得落在审判之下，因为神不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改(参彼后3：9-13)。
（八）关于主再来的异端
历世历代，关于主再来有许多异端出现。上世纪八、九十年代美国出现的大卫教派，和上世纪末、本世纪初，出现在中国的“东方闪电”，都是关于主再来的异端。
