在以色列人出埃及的历史里面，有几位特殊显赫的人物，那就是摩西，亚伦，约书亚和迦勒。摩西是先知，亚伦是大祭司，他们的地位和身分自不在话下，而约书亚则是由神亲自拣选接续摩西作以色列人的领袖，在进迦南之后的那几十年的征战过程中，也有显赫的功勋，而迦勒呢？他和约书亚是同时代的人物，和约书亚同是十二支派的族长（民一三：6-16），同是被摩西差遣往迦南地的十二探子之一，又是与约书亚同样认同进取迦南美地是可行的，是神所应许的；他和约书亚两人独排众议，表示他和约书亚同样有信心。同时，他又是所有从埃及地出来，经历了四十年旷野漂流生活之后唯一能进迦南美地的两人之一，也就是两位元老之一。因此，他的地位与身分是何等显赫，好像他如此的背景，这样的优越条件，是能够和约书亚平起平坐的人物。但他却虚怀若谷，没自感自负，对约书亚被选为领袖没有不服，没有抱怨，没有嫉妒，他完全存着一个谦卑顺服的心，服在约书亚领导之下，他甚至连作约书亚副手的地位都没有，但他却甘心顺服。这种谦卑虚怀的人生态度，却不是普通人所能有的。那么有人问，他之所以虚怀若谷，谦卑顺服，是否因为他根本就没有才能，没有本事，想不谦卑不顺服也不行，因为自己根本没有条件，庸才一个，好像刘阿斗一样，故不得不如此？我们查考他的背景，发现他不单不是庸才，相反的，他有许多优越条件，却是普通人所无的：
1. 他是十二个支派的族长之一，属犹大支派的。论到支派的排名，他比约书亚更加显赫。约书亚是属以法莲支派的，在十二支派的排名及地位上，犹大支派远远超乎以法莲支派之上。而且主耶稣还是从犹大支派出来的，在家谱的排名上，他也远超越约书亚。
2. 他是犹大支派的族长，如果不是具备领袖才能，整个庞大的犹大支派怎会选上他为族长？
3. 他是摩西选派去窥探迦南地十二探子之一，这是冒险犯难的工作，如果他不够机智勇敢，何能负此重任？
4. 他在十二探子中是唯一与约书亚有同样信心，远见，异象的人，深信迦南地是神应许给他的民族作为产业的地。虽然里面的居民高大强壮，但却并不可怕，深信神必使他们得胜。
5. 他在八十五岁时，仍雄心万丈，向约书亚请缨要出征高山地的亚衲族，那是最难征服的人及地，但他却毫无所惧，勇往直前，如此的雄心壮志，真非常人所有。
6. 他是两位唯一能进入迦南地的伟人之一，可说是以色列人中元老之元老，地位显赫，这样的一个人，却竟然虚怀若谷，谦卑顺服，原因在那里？我们从几处圣经对他的评语，就知道原因的所在了。那几处圣经对他的评语，其实只有一个重点，就是：“专心跟从神的心志”，而且这种“心志”是一生一世的。有些人有一个好的心志，但只是开头的一段日子，当我成功之后，心志就变质了。好像扫罗王，开始时很谦卑，及至名成利就，就完全变质。迦勒的心志却是几十年如一日，毫不变质，这是难能可贵的地方。他这种专心跟从神的心志是有好几方面的见证：
1. 神亲自给他作见证：“唯独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地，他的后裔也必得那地为业。”（民一四：24）神为他见证并加以应许。
2. 摩西为他作见证：“惟有耶孚尼的儿子迦勒，必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从耶和华。”（申一：36）摩西在复述神的话时所为他作的见证也铿锵有力。
3. 约书亚为他所作见证：“于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业，所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华以色列的神。”（书一四：13-14）约书亚为迦勒祝福，证明他专心跟从神，祝福就是印证行动的明证。
4. 他自我见证：“那时犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说，耶和华在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了…然而同我上去的众弟兄使百姓的心消化，但我专心跟从耶和华我的神，当日摩西起誓说，你脚所踏之地，定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。”（书一四：6-9）
迦勒这个专心跟从神的心志就使他有一个谦卑顺服，虚怀若谷的人生，不争强好胜，不抱怨，不嫉妒，甘之如饴，他自己也活得非常快乐和满足。但另一方面，他并不灰心消极，仍然奋战不懈，至八十五岁高龄，仍然雄心万丈，请缨出战亚衲族人。按理，他此时应在家享清福，颐养天年，但他没有。他的身体仍然健壮，证明他没有放纵肉体，以至搅到身体衰败；他的灵命仍然如此活泼，证明他没有离开神；他的信心仍然如此坚强，证明他和神的关系亲密，对神的话绝无怀疑；他的心志也没有老，证明他一生专心跟从神的心没有变质。他真是奋战不懈。迦勒的人生，是我们基督徒人生的榜样。
