所罗门王是空前绝后的智慧人，但因为有许多外邦妃嫔诱惑他的心，影响他犯罪离开神，招致神的忿怒。在他死后不久，王国分裂，由统一的强国，分成了南北两个弱国：以色列和犹大。
到了公元前八世纪，以色列和犹大都进入了一段比较安定繁荣的时期，由两个英明而在位最长久的王统治：犹大王乌西雅（又名亚撒利亚）及以色列王耶罗波安二世，邻近的强国亚述，叙利亚和埃及国势都渐衰落，不常争雄侵凌，使犹大和以色列有苏息的机会，相对的渐渐强盛，颇有中兴的气象。在这适合的国际环境中，有利于通商，南北两国不再有战争，亚非二洲的交通恢复了，商贸往来，货品交流，以色列和犹大地在中间，获得了丰厚的利润，富庶发达起来，人民追求物质的享受，社会趋向奢华，但贫穷的人仍然贫穷，连基本的需要都无法满足，淫侈浪费的富人，对他们却不加顾念。
世界上的事，并不是偶然发生的，是至高的神在人间掌权。不幸，在顺遂发达中的人，却忘记了神。他们尽情的纵欲，尽情的享受，去崇拜偶像；而崇拜偶像的仪式中，又多有宴乐狂欢的节目。他们像是不再有明天，更不曾想到别人，不曾想到人间的公义和神要施行的审判。大家都在歌颂国泰民安，经济起飞，国势强大，庆祝升平。
先知阿摩司，一个异乡人，从犹大来到北国的京城撒玛利亚。他的出身只是个牧人，没有受过正式的神学训练；他的信息，却极为严谨，指责人的罪恶败坏，社会的不公不义和宗教的邪淫，并且宣布神的审判和刑罚。
有两年的时间，阿摩司这样不停的宣讲。起初，人们不注意，由他讲去，后来，这样的话听得多了，觉得扫兴，觉得厌烦。接着，上层社会的人感到有些不安了；而下层社会的穷人，因为先知为他们说话，更因为他传的信息是叫人悔改，归向从前启示的真道，就相信他，跟从他。他说：“你当预备迎见你的神”（摩四：12）！
想不到，最对先知阿摩司反感，最受不了的，竟是宗教人士！原来北国以色列从开国的王耶罗波安一世开始，就发明了一种混合宗教，是把迦南民间崇拜巴力金牛犊的原始仪式，与对真神耶和华的敬拜融合在一起，名义上仍然是敬拜耶和华的宗教，却采用了崇拜偶像的内容，在北边的城但和南界的伯特利城，各造了一个金牛犊；又因为洁身自爱的利未人，不肯参与这种官办宗教，就随便接受无业的人来充任祭司。
伯特利官办宗教的祭司亚玛谢，对先知阿摩司很有反感，因为对他的行业是一种威胁。事实上，亚玛谢已经感受到阿摩司信息所产生的影响。人民听了先知所传神的话，敬畏耶和华，知道了拜金牛犊的错误，纷纷独立在家祈祷敬拜神；金牛犊祭坛前盛大的场面不见了，他的生意清淡了许多，献祭的人少，等于祭司的收入减少；如何维持奢侈的生活享受？祭司豪华的避暑与避寒房屋如何维持？这些都是问题。先知以利亚在迦密山的一幕，不由自己的涌现在亚玛谢的心头：人民会听从先知的话，一举杀了巴力先知四百五十名，基顺河的水流都红了（参王上一八：16-40）！信仰可以变为行动。信仰就是力量，有时是可怕的力量！
亚玛谢想出了压制正确信仰的方法，他要借用政治势力：控告阿摩司鼓动人民造反！
伯特利的祭司亚玛谢，差人秘密的上道，到撒玛利亚去，向以色列王耶罗波安报告：“阿摩司在以色列中，图谋背叛你；他所说的一切话，这国担当不起！”然后，说假话的人，从来不计较添枝加叶，他再造上几句更危言耸听的话：“阿摩司说的：‘耶罗波安必被刀杀，以色列民定被掳去离开本地’。”亚玛谢又怕先知阿摩司被传拘去见英明的耶罗波安王，如果让他有见王当面辩白的机会，必然会拆穿他的谎言；因此，他虽然心里怀恨，却亲自去拜访先知，向阿摩司关心说好话，像是主内的弟兄一样，报告他机密的内幕消息：“王震怒了，想要杀你；你是犹大人，背井离乡自然有许多不方便的地方，会招致人怀疑。你在本乡不是有够多的事奉机会吗？人还是在本乡的好。逃命吧，回去吧！你这先见哪，要逃往犹大地去，在那里餬口，在那里说预言。却不要在伯特利说预言，因为这里有王的圣所，有王的宫殿”（参摩七：10-17）。亚玛谢的意思是说，咱们是弟兄，不要在他的地盘，这里有王经营的宗教，人手已经够了，你可以走吧，当然这是出于好意。
但阿摩司是神的仆人，他不是为混饭餬口作宗教人，也不是随自己的意旨在哪里工作，也不会为了人的恐吓而逃走。他说：“我原不是先知，也不是先知的门徒；我是牧人，又是修理桑树的。耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说：‘你去向我民以色列说预言。’”他没有选择，只有听命；如果不是神发命令，也不能离开。因为他有内心的平安，所以能站立得稳，“凡事不怕敌人的惊吓”（腓一：28），甘心为主受苦。阿摩司指出，外面的环境会改变的，“人正说平安稳妥的时候，灾难忽然来到”（帖前五：3）；亚玛谢的妻子要沦为妓女，儿女要被刀杀死。
二年之后，大地震忽然临到，以色列人眼看着他们建造的高楼美室倒塌了。许多人被震醒了，才知道神在人的国中掌权，才知道人积聚的财富不是倚靠，看似平平的环境会改变的。不久之后，耶罗波安二世崩逝，安定和富强也随着他崩溃。政治上的混乱恢复了，一年之内换三个王，灾难相继而来；最后，国亡了，人民被掳去，分散各地。
主的仆人有主赐的真正平安，不是世人能赐的，也不因环境而改变。主耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们…你们心里不要忧愁，也不要胆怯”（约一四：27）。有主赐内在的平安，可以胜过任何患难，不怕面对任何风暴。
