在希腊神话中，爱特拉司（Atlas）本来是属于老一代的泰坦（Titan）之一。后来宙斯（Zeus）革命成功，罚他永远顶着天：地图称为“爱特拉斯”（atlas）是由此来的。担着全世界的重担，是一项极苦的差事。
却有人愿意作负重的要人。说来难以相信，世界上颇多信自己是“一身系天下安危”的人，意思是他可以天下人谁都不用，但天下人却少不了他！不仅把自己高估得离了谱，也显明常识贫乏得可怜；其实，像爱特拉司一样，只是幻想的神话产品。可是他偏硬充那种要人，不必费多想像力，也可知世事如何。
教会是神的子民，自然应该避免那种错误心态，而且应有更高的标准，与属世的人不同。
在你以上
作领袖的，要有保罗的心志：“作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀。”（帖前2:6）因为知道自己不过是神所用的器皿，算不得什么，只将当得的荣耀归给神：“并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神。”（林后3:5）各色各类的异端，不难找出一个共同的特点，就是高举一个人，以为是唯一的最高领袖。因此，保罗警戒哥林多的信徒，要避免陷入这种错误：“你们效法我们〔使徒〕，不可过于圣经所记。”（林前4:6）圣灵充满的记号是高举基督；使徒的印记是效法基督，不传自己。
但扫罗的态度是多么不同。他说：“便雅悯人哪！你们要听我的话：耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长，百夫长吗？”（撒上22:7）翻译成简单浅白的话，就是说：“听我的话，我就给你们升官，给你们发财；来跟随我，拥护我！”这不是某些领袖弄权自专的情形吗？他这样收买了奴才，是直接反对神，与神为敌；可怕的是，他代替了神的地位。当记得：在你以上有神。
求主使我们有保罗的态度，不要予智自雄。
在你以外
“唯我独尊”的人，把别人看成工具，以达成他逞英雄的目的；没有利用价值，和失去利用价值的人，则成了无足轻重，不妨消除。但圣经告诉我们，基督是教会的头，各个圣徒则是不同的肢体：“你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”（林前12:27）圣徒既然是蒙主拣选，又照祂的旨意和全知安排的，没有一个是可有可无的，每一个都是不可缺少的。如果有人持不同的看法，或对别的肢体“必欲去之而后快”，那是很严重的问题；因为那不是对一个人的事，而是对神的主权与全知的挑战！圣徒的价值，不是以任何个人和事业的用途而决定的。我们怎敢想，神的儿子耶稣基督为了他钉十字架而死的人，会是没有价值的？那么，又何必流出宝血救赎他呢？你该相信，是你错了吧！
想想看，何等荣耀的属灵事实！每个同蒙天恩的弟兄或姊妹，身体里所流动的，是同样尊贵的血液，所拥有的是同样的属天生命，我们该如何彼此相爱，彼此相顾呢！
在你以后
我们不但对自己要有正确的看法，对肢体有正确的看法，还要注意到继起的人。保罗对提摩太的培育造就，正是我们应当效法的榜样。他说：“你在许多见证人面前，听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提后2:2）
很明显的事实是，个人必然的会衰老、死亡，这是自然现象；而教会永远存在发展。教会的元首，自然预备继起的时代领袖，来领导衍生并扩展的教会。因此，现有的领袖，应该体会神的心意，发掘后起的杰秀，安排他们学习事奉，预备负起神交托的使命，如同摩西对约书亚一样。在历史上，很多时候是照这原则来进行的；但可惜，与这规律刚好相反的，也大不乏其例。有些存有私心的人，重看自己的地位得失，过于教会的整体利益；有时候甚至心存疑忌，不愿看见继起的人有所成就。这不仅违背神的旨意，也是拒绝适应变革进步。这样的人，自然会被淘汰，也会为教会带来不幸。
昆瑞亚当斯（John Quincy Adams, 1767-1848）是美国的第六任总统（1825-29）。他作了一任总统，卸任后，被选为国会众议员（1831-48）。有人说，以前任总统之尊，而任国会议员，会不会太降格？亚当斯回答说：“为国家服务，不论作任何工作，都不会是屈尊降格！”后来，他每过两年，连选连任，认真从事，是国会中秉持正义能言的领袖。直到八十岁的时候，他在国会议场中风，两天后不治逝世。这是不顾名位，一生忠勤为国的美好榜样。作为主的仆人，岂不更应有这样的胸襟和事奉的心志？
记住三件事
这是一个“唯我世代”；人多只为自己打算，为自己，爱自己，以至不顾别人，成了末世的通病，也是罪恶与祸乱的根源。属主的人要儆醒，活出属天的生命，创造属天的文化，光照世界，道化世界。
为达成这使命，三件简单的基本事实要记在心里：在你以上，有你所属的神，你的生命、气息、恩赐，都是从祂来的，也是靠祂维系；在你以外，有同属神的人，是神照祂的智慧安排的，为了要共同成就祂的旨意；在你以后，有将要兴起的世代，你给他们留下的是什么榜样？
