你听过耶稣的“浪子回头”吗？故事说，一个人有两个儿子。小儿子要求父亲分家。拿到钱后，便远游挥霍，放浪不羁，直到囊空如洗，穷极潦倒，替人养猪。
我看今日的西方世界与二儿子有几分神似。西方人爱冒险，总向前冲，要走出去开创世界。这种进取精神本来不差，正是难得的先驱精神，不畏危险。可是，在世界舞台上，无论是政治、经济、道德，以及科技发展，总有一道微妙不可逾越的界线。这界线若被忽视，进取心便容易被误解为侵略行动。倘若四周的人都痛恨你，成就又有什么价值呢？若什么事都拿钱解决，难道友谊是商品吗？尖端科技若漠视道德的界限，人便会像离家任意妄为的小儿子，走上自我毁灭的路。
在西方国家中，民主与自由同受重视，俨如是双生子。可是滥用自由的结果却是自讨苦吃。一个人若滥用自由染上了恶习，或干出伤天害理的事，其结果除了祸及社会外，还自我毁灭。滥用自由的人，只能享受极短暂的快乐，所带来的灾祸却是无穷。二儿子的遭遇就是一例。
故事里的大儿子生活严谨，长伴父侧，是个克尽责任的人。可是他也有缺点，就是不重视手足亲情。当潦倒不堪的弟弟回头，他不像爸爸万分兴奋。丝毫不觉弟弟失而复得，安然回来是件喜事。他把算盘一拨，冷冷地对父亲说：“我服侍你这么多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一回来，你倒为他宰了肥牛犊。”律己以严的人，总不免有时自觉吃亏。我们因为对自己有要求，肩上的担子不轻。偶而有人称赞我们一两句，我们会假谦卑的说：“这是我的本分。”但骨子里何尝没有埋怨？何尝没有比较，然后又从比较而产生自义和骄傲的情绪？当我们看见路旁的流浪汉时，虽不一定投以鄙视的眼光，但少不免心里暗暗自夸：我们可没像他们那么作贱自己。
耶稣用这比喻指出了坏人与“好”人的罪后，然后告诉我们上帝是怎样的慈爱宽容。小儿子伤透老父的心，还把家财花光，诚如大儿子所说的：他不配大家为他回家高兴。可是父亲爱他的儿子，赦免收纳，更为他高兴。大儿子没离开父亲，却毫不体恤父亲对儿子的爱，反抱怨父亲不公平。父亲说：“儿阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。”对于骄傲和自义的我们，天父也一样赦免。
奇异恩典，何等甘甜；前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见！
