大凡从心灵深处爱主的弟兄姊妹，很多都有过这样一种共同经历，那就是特别喜欢给人传福音，一见人就说个滔滔不绝，恨不得几分钟就把人家“搞定”。然而很快就悲哀地发现，自己陷入了一个怪圈，自己越是口沫横飞，人家越是不信。不仅朋友关系搞得很僵，连自己的积极性也受到了严重挫伤。你说有神，人家却说没神；你说只有一个神，人家却说有好多神；你坚持耶稣是“自古华山一条道”，人家却大谈“条条大路通罗马”；你说基督教国家都经济发达、制度先进，人家却说你信得太功利、太庸俗……本来是传福音，最后却变成了辩论大会，问题越争越多，矛盾越争越大。到了最后，双方不欢而散，连你自己都不禁开始怀疑……
之所以出现这样的情况，有很多原因。譬如说，在传福音之前，我们没有很好地向神祷告；譬如说，对方的心过于顽梗，背后的黑暗权势过于强大；譬如说，我们自身的生命还没有预备好；譬如说，我们缺少说话技巧……除了这些以外，我觉得还有一个特别重要的原因，那就是我们自身的真理装备严重欠缺，假如我们自己对基督都一知半解，又怎样让人家心悦诚服呢？就拿我自己来说吧，我是刚一信主就迫不及待地想给人传福音，又是网上聊，又是电话谈，又是当面传；一会用录像资料，一会用文字见证。然而费尽九牛二虎之力，好长时间才勉强让两三个人信了。我付出的代价是得罪了许多人，其中有不少是多年老友，甚至我的亲弟弟也被我得罪了，连我的电话都不接了。圣经上说，“人的仇敌，就是自己家里的人”（太10:36），得罪亲朋好友，这是传福音的必然结果。可是我也应当反思，我得罪的人是不是太多了点儿？如果我多一些智慧，是不是可以少得罪一些人呢？答案是肯定的。
又真又活的神，怎么楞是没人接受呢？让我传福音的热情倍受打击，迷茫中，我把自己的目光转向了圣经。2005年7月到2006年2月，大半年时间，我除了圣经以外，什么书也没读，什么事也没做。每天除了读经就是祷告，除了祷告就是读经。信主以前，我就接触过圣经，有些章节甚至读过很多遍。现在把这本沉甸甸的厚书重新打开，心情大不相同。起初，我还有些受不了圣经的沉闷和枯燥，但是随着圣灵作工，神开了我的眼睛，冷冰冰的句子开始活了起来，拥有了活泼的生命。
有一天，一段曾经读过的经文抓住了我：
“他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。耶稣拉着瞎子的手，领他到村外。就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：‘你看见什么了？’他就抬头一看，说：‘我看见人了。他们好像树木，并且行走。’随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了”（可8:22-25）。
无法形容这节经文给我带来的狂喜，多日以来，令我百思不得其解的谜底就在这节经文里面！刚刚信主的我，就像那个还未被完全治愈的瞎子一样，虽然信了主，但是我对圣经、对神都知之甚少，才闹了个把人看作树木的笑话。我传的信息本身就有问题，如何让别人相信？即使人家信了，也会出现偏差，就像我自己出现偏差一样！从这些事情上，我也感受到了神对我的用心良苦。神之所以不给我开传福音的路，是因为我还没有成熟，祂在保守我，免得我传偏了而不自知。
我刚信主时的生命状态，有点像“犹太人”和“希腊人”。圣经上说：“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧。我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸”（林前1:22-29）。
与那些只敢说爱却不敢说罪、把信仰搞成减价处理商品的基督徒们相比，我的错误走向了另一个极端，我传的福音太知识化了。我把“神爱世人”误传成“神爱文人”了，我讲的神迹太多，我用的逻辑太多，我调动的知识资源太多，我几乎做到了面面俱到，却单单忽略了耶稣的救恩，忽略了基督的十字架！一个基督徒在传福音的时候竟然忽略了十字架，真是需要好好悔改！以前读到“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”（来2:3）总觉得这话是对不信者说的，可是现在再读，我却发现这句话明明是对基督徒说的。如果基督徒传的福音里没有十字架，别人即使信了，所信的也只是一个没有十字架的片面的福音：一个不能照出人之罪恶的福音，一个不能显明基督救恩的福音，一个曾经被圣灵透过保罗斥责过的“别的福音”（加1:6）！
在滴着耶稣鲜血的十字架下，我恐惧战兢，那一点可怜的骄傲与自义分崩离析了。我真是一个罪人，一个愧对十字架救恩的罪人！
圣经上说：“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅”（加1:8-9）。
很长时间，我所传的不是完全的福音，不是纯正的福音，我用“人的遗传”取代了“神的诫命”（太15:2-3），这样的福音容易让人想起创世记里所描写的巴别塔。
“他们彼此商量说：‘来吧，我们要做砖，把砖烧透了。’他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：‘来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。’”（创11:3-4）。
显而易见，巴别塔是狂妄自大的人本主义者所建造的庞然大物。他们建塔的动机不是为了荣耀神的名，而是为了传扬人的名。难怪神对巴别塔那么深恶痛绝，最后变乱人类口音，让它完全停建，把人类分散在全地上。
历史上有形的巴别塔早已灰飞烟灭，但现实中无形的巴别塔却层出不穷。古往今来，人类一直乐此不疲地建造巴别塔。古代是巴别塔的时代，当代仍然是巴别塔的时代。在“多元化”、“自由化”甚嚣尘上的21世纪，各种各样的巴别塔数不胜数，光是打着“基督教”旗号的巴别塔就让人眼花缭乱—一如古代的巴别塔命名为“神的门”。
神明明早就有言在先：“你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了”（出20:25），但是人类总是技痒难忍，想在神坛上动动家具；神明明早就三令五申：“凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减”（申12:32），但是人类总是身不由己，想用对待小学生作文的态度来对待圣经，不是想在里面添上些什么，就是想在里面删掉些什么。最后的结果，就是建起了一座又一座新的巴别塔。譬如有些基督徒高举科学文化，搞成了“文化福音”；有些基督徒高举民主宪政，搞成了“政治福音”；有些基督徒高举现实关怀，搞成了“社会福音”；有些基督徒高举医治，搞成了“神迹福音”；有些基督徒高举个人奋斗，搞成了“成功福音”；有些基督徒对罪绝口不提，却片面地高举自己也不甚了了的“爱”，搞成了“泛爱福音”……形形色色，五花八门，但万变不离其宗，这所有“别的福音”都有一个共同特征，那就是与神的心意背道而驰。圣经上说：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事”（西3:2），这些“别的福音”却让人思念地上的事，从里到外散发出一股浓烈的人本主义气味，看不见十字架的光芒，也闻不到主基督的馨香。虽然这样的“福音"容易赢得喝彩，然而，“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了”（加1:10）。
遥想当年，被神大大使用的使徒保罗，却不是这样。他目不转睛盯着十字架：
“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空”（林前1:17）；
“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架”（林前2:1-2）。
回到各各他，回到十字架，回到耶稣基督的十字架！
在暗室中与神相交，接受圣灵的光照，我以往所有的骄傲和自义，焕然冰释。那些“文化福音”、“政治福音”、“社会福音”、“神迹福音”、“成功福音”的巴别塔也一一倒塌，哪怕它们是多么地“悦人眼目”，多么地“好作食物”（创2:9）。
当我身上沾着的所有知识的、文化的尘垢， 都被耶稣基督的宝血洗净之后，我终于敢于承认，我是一个卑微的人，我是一个软弱的人，我是一个愚昧的人，我是一个无知的人。“若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道”（林前8:2）。我是耶稣基督用重价买赎回来的，按理说我应当知道更多，可是很长时间，我却连耶稣的十字架都不知道！我太把自己的“高言大智”当回事了，我太把自己的知识才能当回事了，我太把自己的满腔激情当回事了，我太把自己的远大理想当回事了！如果不是主的怜悯与保守，我真不敢想象自己以后会走到什么地步。
圣经上说：“敬畏耶和华是知识的开端”（箴1:7）。现在，我向主承认，我愿意埋葬那个“学了埃及人一切学问”的老我，我愿意成为一个“新造的人”（林后5:17），我愿意像保罗那样：“先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的”（腓3:7）。我愿意在基督钉痕的双手带领下，向“知识的开端”走去。我不敢说什么，也不敢传什么，唯愿以后的日子里，我能背起自己的十字架，走向各各他！
