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耶稣的死

原创 高明牧师  2026-02-094070

经文:哥林多前书十一23-29

引言

按照教会的传统,今天我们要举办圣餐礼。圣餐是由两部分组成的,一部分是饼,一部分是杯。这有什么特殊的意义吗?保罗说:“你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来”(林前十一26)。圣餐礼表明主耶稣的死。每一次我们领受圣餐的时候,都当纪念耶稣基督为我们舍命流血。

一、耶稣为何而死

1、为神对人的爱

“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生”(约三16)。天父爱我们,于是差遣他的独生爱子来帮助我们。作为基督徒,我们该如何体会天父的心呢?我们是否愿意将自己的独生子献上呢?耶稣的死,充分表明了天父对我们的爱。

2、为人的罪

“为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的;惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了”(罗五7-8)。人有罪,罪既长成,就生出死来。神是公义的,恨恶罪恶,耶稣为我们的罪钉死在十字架上,偿还了我们的罪。旧约是律法之约,有罪就当被罚;新约是恩典之约,赦免之约。我们都是活在新约里的人,藉着主耶稣的死,洗净了一切罪污。

二、耶稣为谁而死

1、为我们而死

“我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”(赛五十三6)。 当我们每一个人回转向耶稣的道路时,由此开始了“老我”与上帝旨意的争战。这是我们的罪所带来的愚拙,因为神的旨意都是美好的、可接受的、纯全的,罪人却为自己选择和计划那恶的、不可接受的和不完全的。我们任性又顽固地坚持我们自己的路,这路是由我们的心发出,充满着败坏的欲望和情感。当我们还是罪人的时 候,耶稣被钉上了十字架,成为赎罪祭,并且从律法的咒诅下解救了我们。

2、为教会而死

“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的”(徒二十28)。教会是用耶稣的血买来并救赎出的。教会是耶稣的身体,耶稣是教会的头。教会不是属于某一个或某几个人的,乃是属于耶稣基督的。若有人敢论断教会,就是在论断主的身体和宝血。

3、为世人而死

“神差他独生子到世间来,使我们藉著他得生,神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了”(约一四9-10)。 春节将至,大家走亲访友,团拜聚会。作为基督徒,可以给长辈行礼,但不能给牌位磕头。虽然圣经不反对礼节,但我们应坚守信仰。借着春节走访的机会,我们要 学会将最宝贵的东西和众人分享,为主广传福音。如今,人们不缺吃穿,最缺的是平安和喜乐。只有在主耶稣里面,才能得着真正的平安。

三、结语

愿大家都能过一个平安祥和的春节!

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圣餐的属灵意义
愿每一位基督徒都能怀着一颗敬虔的心领受圣餐,纪念主耶稣为我们所献上的生命,并让主的生命与我们的生命相连,让主耶稣在我们的生命中坐王掌权,带领我们走上无比荣美的天国之路!

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为什么要受洗?
有人对受洗存在一些错误的认识。比如有人说受洗后可保证进天国;有人不受洗,认为受洗后就不自由,也不能犯罪了。难道不受洗就可以任意妄为、犯罪吗?不可以!有人认为受洗只是外表的仪式,不必受洗,只要心里受洗就行了。为什么要受洗,至少有七个理由:

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圣餐的意义
关于圣餐的意义,自从耶稣设立这项圣礼以来,在近两千年的教会历史中,不断在讨论。因此,如果从教会历史的角度来介绍,圣餐的意义十分丰富。我主要根据圣经的原则,对这些意义做出必要的总结,共分为四项。

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切勿不配领受主的圣餐
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我们的主不但赐下他的救恩,更为我们留下这极宝贵神圣的属灵遗产——圣餐礼,使我们能在崇拜和礼仪上,逐渐回归到圣经的教导中,让我们在崇拜中认识对神的敬畏和崇敬。感谢神!

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纪念替我们死的耶稣
我们举行圣餐礼就是为了纪念为我们流血的主,因此我们应当存着敬畏的心,规规矩矩,按理领受。否则就是干犯主的身,主的血了。让我们怀着感恩的心,常常记念主的身体为我们擘开,主的宝血为我们流出,让我们沐浴在主所立新约的恩典中,敬虔度日,等候主来!

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圣餐目的与意义
圣餐是照耶稣所规定的,来分领饼(无酵饼)和酒(葡萄酒),以表明主耶稣的死。圣经中有四处提到了圣餐,分别是马太福音二十六章26-29节、马可福音十四章22-26节、路加福音二十二章15-20节、哥林多前书十一章23-26节。圣餐礼为什么要周而复始地在敬拜聚会中举行?圣餐的目的和意义是什么呢?

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圣餐的意义
主耶稣为我们设立圣餐,为的是让我们常常纪念主的身体为我们擘开,主的宝血为我们流出。纪念主,就是宣扬主的死直等到主再来。纪念主,就是要信主的人按理领受主的圣餐,好好遵行主的话语和遵行神为我们所立的新约。

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