信心，不信的人视信徒是以其为偏执和狂想，以讥笑的态度待之；信徒则以敬虔的神秘感，谦虚地表示自己没有信心。
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。…我们因着信，就知道诸世界是借着上帝话造成的；这样，所看见的并不是从显然之物造出来的。”（来一一：1-3）
有三种事：第一，还未来到的；第二，不能看见的；第三，还未具形体的原质，在形成之中。都借着神的话我们相信，而在行动的态度上表现出来。
影响价值观念
“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子；他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”（来一一：24-27）
因为信神所应许美好的基业而有坚定的盼望，改变了生活的方向，把世界的权威，财富，享乐，以至前途的尊荣完全舍弃；而选择了旷野的道路，受凌辱苦难。他知道那不只是为了民族，而是“为基督”的行动，是与永恒的救恩有关系的，这才能得永远的赏赐。
信心是有价值的。盼望永世的信心，可以消除埃及的迷雾，使人注目将来的事，。摩西相信将来的赏赐是真实的。求主开我们的眼睛，使我们也有这样的看见。
看见灵界实质
我们所看见的只属于现象（phenomena），是外界的事物，而非本体（noumena）。灵界的事，虽不能看见，却是真实的。
主耶稣在世上工作宣道的时候，进到迦百农，一个罗马百夫长来，求耶稣治好他为瘫痪病所苦的仆人。他信心的言语，叫人希奇。他说：“主啊！你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说：‘去！’他就去。对那个说：‘来！’他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。”（太八：5-10）他这样说，是因为他看见了主耶稣的神性，和祂权能的实际。正如有权柄的人，可以遣使仆人，指挥士兵，“听从祂命令，成全祂旨意，有大能的天使。”（诗一○三：20）
但以理祷告的时候，天使告诉他灵界争战的实际（参但一○：12-13），这也是先知以利沙求耶和华向少年仆人显明：“耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。”（参王下六：15-17，诗三四：7）
记得你祷告的时候，是参与灵界的实际，是求主差天使去作事，去驱退那恶者，去完成祂的旨意。看见这属灵争战的实在，祷告就不是打空气的。这就是借祷告看见主耶稣作事的实际程序。
超越存在的环境
亚伯拉罕因信上帝而得称为义，是因为他信上帝应许的信实，看见了未具形体的后裔超越了环境。这信心是超越时间的，相信神超越时间的全知全能。这是超越“日光之下”事物的信心。
当亚伯拉罕八十多岁的时候，耶和华向他显现，应许他说：“…你本身所生的，才成为你的后嗣。于是领他走到外边说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将要如此。亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”（创一五：4-16，参罗四：3）为什么耶和华要领他到帐棚外边呢？不是因为在夜晚星空之下，正是因为那时是在白天！看圣经就知道，老人家在作了许多事之后，才“日头正落”（参创一五：12）。信心就是那么简单，是白昼见星，是超越时间的。神要他知道，虽然肉眼在大白天看不见星星，但凭常识和经验，没人怀疑他们存在那里，到了时候必显出来。信心就是如此单纯。神要他学信心的功课，是白昼见星的功课。
一九八七年二月里，天文学家们发现了一颗“超级新星”（Supernova），非常光亮。其实，那是一颗星的爆炸消没，是发生在十万年以前的事。新星原来是旧事！旧得不得了，比我们的老祖宗还老。因为距离地球有十七万光年之远，这“新闻”要十万年才传得到。（见National Geographic 及 Science and Future,1989, Encyclopaedia Britannica）但那是早已实现的事，要在那漫长的时间之后，视觉才可看到。同样的，如果神说“现在”祂造了一颗新星，那星的光要在十万年之后，或更久许多才能传到地球上；单纯的信心不应该怀疑它的存在。神是超越时间的神。
我们因信属乎基督，作亚伯拉罕后裔的人（加三：29），要效法亚伯拉罕的信心。
圣经告诉我们，信是信基督的话（参罗一○：17）。主这样说了，圣经这样记载，都必如此成就，都是实在的。求主的圣灵引导我们，借着研读圣经，使神的话进入我们里面，使我们扎根在神的话上，使我们的信心有根有基。求主使我们在地见天，像摩西一样，作正确的选择而有所行动。求主使我们在现象界而见灵界，像罗马百夫长一样，看见主的命令使天使去成就。求主使我们超越环境和时间，像亚伯拉罕，信心连属于不改变的真实的神。祂是阿拉法，祂是俄梅戛，是初，也是终。
