自古以来，人类最关心的一个问题是：这宇宙中真有一位上帝存在吗？许多人认为：上帝的存在若不能用科学实验证明，就不该相信。神只是人类无知期的产物，现在科学如此发达，已经否定了神的存在。我过去就像许多国内来的学者一般，认为一个有科学知识的人不可能相信有神。但是，科学上屡见不鲜的事实告诉我们：若一个假设的前提不正确，则不论所用的方法多么科学，多么严谨，绝不会得到科学的结论。这些问题立足于一个隐藏着的大前题：科学能证明的才是真理。这个前题是否正确，是决定能否从中得到正确答案的关键。
用严谨的科学精神来看，假如唯有科学方法可以证明的才是知识的话，那么科学本身就已经不是真知识了。因为科学是建立在几个无法证明的假设上。我们假设宇宙万物有秩序，有规律，假设自然规律基本上始终如一，也假设人类的心智能够研究了解宇宙的奥秘。这些假设就像几何公理，都只能凭信心接受，不能用任何科学方法证明。如果神的存在不能证明、所以不可信的话，我们也应当同样公平地说科学不可信了。这样就根本否定了求知的可能。排除信心，本身是极其不科学的。
科学研究的对象
科学不是用来检验神是否存在的合适工具。这不是贬低科学，而是实是求是的科学精神。什么是科学研究的对象和范围？是物质世界，是大自然本身的时空质能关系。超过其范围，科学是无能为力的，例如，不可能用科学来解释或判断人生的意义、道德的对错，或艺术的优劣等等。对基督徒而言，科学是研究神所创造的世界，而信仰则研究神自己，神的话语，神在历史中，大自然中的作为，以及人的灵魂世界。两者研究对象不同，涵盖范围不同，不能以前者代替或否定后者。
有人以为神只是人用来搪塞人目前知识的有限，将来科学日渐昌明，知识空缺部分也日渐填补，神就可以被科学赶走了。实际上，即使竭尽科学的一切发展可能，也不能解释人生存的目的。科学至多只能知其然，却无法知其所以然。人们可以用科学方法来分析宇宙实体，从其错综复杂的设计中引出各种推论，却无法提出最终答案以纾解人在灵性上可否认的渴望。即使拥有富贵荣华，也有精神文化生活的高度享受，人心仍然空虚不得满足。古今中外，概莫能外。这种渴求只有创造宇宙万物的真神才能满足。从一个自小相信无神论的科学研究工作者成为基督徒，我走过的人生道路使我充分体验到了这一点。科学与基督教信仰不但没有冲突，反而帮助了我从神的奇妙创造中认识神。
用科学精神寻求
虽然我们不能设计什么科学实验来证明有神，但我们却可以而且应该用求知的严谨科学精神，来寻求是否有神。理性不是信心的敌人，而是亲密的朋友。如果完全没有质疑的态度，信人充其量也只是一种轻率的信任，甚至有可能是迷信。对神的信心不在于无知而在于“有知” ，决不要人放弃学识，放弃明辨的思想普通常识。恰恰相反，神在圣经约翰福音17章3节中明确告诉我们，信仰基于对神和基督的认识。在考虑是否接纳一种信仰时，采取科学精神独立思考，审慎权衡所有论据，不受任何压力地决定自己的心意，是真信心所必须的。质疑是寻找真理的途径。真理决不会被质疑打倒，只会越辨越明。但质疑必须是科学的，客观的，不能立足于错误的前提。否则不但找不到真理，反而会陷入“愚拙无学问的辩论”（圣经提摩太后书 2 章 23 节），走进死胡同。
在科学上可以成立的论点包括两个标准：
一、可用实验或观察方法求证；
二、可作出合理的解释。
对于无法重复的事实如历史事件，自然科学不能以实验证实，但仍然可以藉观察现在实存的现象，来推测较合理的可能答案。没有一个有理性的心会否认唐太宗曾经存在的历史事实，虽然我们无法用科学实验方法证明出唐太宗来给大家看见。如果我们用同样客观的科学态度来考察耶稣生平，就不可能不看到，耶稣复活的证据与唐太宗确有其人的证据同样充分。可惜许多人否认耶稣基督并不是根据历史事实，反而完全不看历史事实，只凭主观想像或先入为主的概念就武断地拒绝了神。
我当年辨取的就是这种半点也不科学的非理性态度，一面道听途说、一知半解地无的放矢，攻击我毫不了解的基督教，一面却认为我根本不需要、也不屑于花一点时间，看一看历史事实，或者了解一下圣经究竟是怎么说的。这种与理性背道而驰的偏见，比无知驱使我离开真理更远。幸而我所服膺的科学精神及时提醒了我迷途知返，教我学习对我还不认识不知道的事物，辨取谦虚求知态度，而不是妄下结论。
科学否定了神的存在吗？
一种长期以来流传很广的说法是：科学已经否定了神的存在。这与事实完全不符。如前所述，科学与基督教信仰分别论述不同领域的事物，无法用科学来验证或反驳神的存在。在科学历史上某些一度被多数人接受的论点，在以后科学的发展中被证实是谬误的，这种情形并不罕见。科学之所以受人尊崇，就是因为其巨大的成就立足于这种亳不含糊循私的、勇于改正自己以往错误的科学精神。
但圣经却完全不同。圣经描述的事物几千年从不改变，而且不论在科学上和历史事实上都是正确的，虽然历史上多次人们不能理解圣经所说的是什么，甚至以为圣经错了。许多情况下人们之所以认为圣经与科学冲突，是出于当时科学尚未发达，由于人的无知和偏见所造成的误解。
美国当代著名天体物理学家 Hugh Ross 指出，圣经中关于天文预示的精确性达到了今人吃惊的地步。猎户星座（旧约译参星）和金牛宫七星星座（旧约译昂星）是靠引力而聚会在一起的，这是当代科学的发现。可是早在几千年前写成的圣经约伯记 38 章 31-32 节中已经作了这样的描述，指出这些星座是星群聚会中心。在古代旧约圣经的另一卷以赛亚书 40 章 22 节中，明确指出人类所居住的大地是球型的，不是扁平的。这一结论直到近代哥伦布时才确定，而圣经早在几千年前就作了肯定。又如约伯记 28 章 5 节说神为风定轻重，其时人类完全不知道空气有重量。圣经是神；所默示的，其中预示的科学事实，只有当科学达到那一阶段时，人才能有所领悟。那位照自己形像来造我们人类的神，其存在超越了人的头脑所能理解的科学定律的范畴。历史上不少人（包括科学家和基督徒）由于不认识这一点而犯了许多错误，才造成了科学与基督教对立的误解。
只有信心才能够了解
无神论和有神论都不能用科学证明，都需要人自己思考，用理性判断，凭信心接受。相信无神论确实比相信有神论需要更大的信心。爱因斯坦承认，科学对宇宙的发现愈多，我们就更加被迫要下结论说，它的起源“只有信心才能够了解。”他说，“没有科学的宗教是跛子，没有宗教的科学是瞎子。”综上述，“拿证明来才相信”的态度并不私合科学精神，因为这样不但否定了有神论，同时也否定了无神论，不但不合逻辑，甚至直接否定了科学身。“与其相信，不如不信”的态度也不符合科学精神，因为这里排除了理性思维，只“有想不通不想也罢”的消极无奈思想。科学精神提倡求知，抱这种消极态度无法求得科学知识，更无法求得真理。“如今科学知识爆炸，也许有一天我们能想出一个合适的解释，不要信神。”这是幻想，不是实事求是的科学精神。科学只能在其范围内设法检验某种合理的假设是否正确，却不能超越其研究范围虚无飘渺地等待一个尚不存在的“可能。”
真正渴慕真理的人是可以本着科学精神来寻找神的。这种科学精神就是心灵开放，积极求知，敢于舍弃不合理的偏见，愿意改变自己以接受真理。“凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（马太福音7章7节，路加福音11章10节）神在圣经中给我们的应许已被千百万人的经历所证实，是切切实实的。
（注：文中所引关于 Hugh Ross 的资料摘自“天体物理学家找到了上帝”一文，载于上海《自然与人》杂志，1990年第6期。）
