冷漠的结局

世务缠身，一般对于神的救恩，总是无可无不可，诸多推搪。传道人苦口婆心地劝：“神那么爱你，为什么不接受呢？”

人的心态就是这样：不见棺材不流泪。愈强调神的爱，人就觉得愈无所谓，反正祂有爱，那就慢慢再说吧！等我忙够赚够，闲极无聊时才给邀请者面子去听布道会；心底傲慢，认为自己就是神，还信什么真神？

耶稣传道，可没那么客气，祂慨叹世人的无知，所以情词迫切，略过短暂今生，直指永恒：“我告诉你们，你们若不悔改，都要如此灭亡。”（路十三5）

一代神仆宋尚节博士当年在大江南北奔走呼号，就是传扬这“何必灭亡”之道，甚至带着棺材去开布道会，让人见而知警觉，他的讯息，震撼了那个时代。

有人说：当年的中国，贫穷落后，需要这些骇人道理，如今人的学问多了，环境安逸，不喜欢受惊吓，让神的爱慢慢感动他们吧！

愈是安逸地方，福音愈难传，因为令人扎心的话语太少了。

求主开我们眼睛，看见自己“收尾那几年”（人生最后一段日子）。

耶稣讲过一个比喻：有个财主，财物粮食多得满坑满谷，粮仓建完一个又一个，新仓建成之日，他乐得眉开眼笑，对自己的灵魂说（他也信人有灵魂）：今世无忧了，只管吃喝快乐吧！

他不知道，当他大发豪语的那个晚上，神就收回他的灵魂，他马上就死了。

死了之后又怎样呢！

有另一个财主，天天奢华宴乐，只管穿着高贵紫色衣袍享受人生，对门前那个浑身长疮的乞儿拉撒路不闻不问，后来他死后，灵魂在阴间受火熖烧灼之苦（灵魂也有感觉，能感受苦乐。）

他是神的选民亚伯拉罕的后代，理当安息主怀，为何会受苦，他犯了什么罪？

不是因他吃喝宴乐，也非因穿朱紫衣袍，而是因他冷漠。

对人冷漠，对神也冷漠。

有个少年财主向耶稣求问永生之道，他自认为从少遵守律法，十条诫命中不可这个不准那个，他通通没犯，自以为完全了，谁知诫命背后的精义，不是消极的“不做”，而是积极的“去做”。诫命第一且最大者，是“尽心尽性爱主你的神”，其次是“爱人如己”（太廿二31-39），不犯诫命，不够完全，所以耶稣对那少年人说：“只有一位是良善的”（对神）（太十九17），“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人”（对人）（太十九21）。

但财主的通病是自私和冷漠，为着自己求道犹可，竟要付代价去爱人？于是那少年财主忧愁走了。

今日这个社会亦然，金钱正在发挥威力，有钱特别多得人的表面尊敬，人人巴结奉承，并不缺“被爱”，也不想爱人，怕人觊觎你的财富。变得拥财自高。刻薄寡恩。别再说你没犯罪，冷漠就是罪。

有钱本来没有什么不对，但财富会使人在虚假自义中迷失，有一天到了火灼的阴间，悔恨已迟。

财主与拉撒路的故事，又称为“两个乞儿的故事”，拉撒路生前是乞儿，财主为己积财，在神面前却不富足，死后也是乞儿；这个故事，甚至不是比喻，耶稣亲口说出，实实在在说明了冷漠人今后的下场。

不错，神今天有慈悲怜悯，以爱寻找，使你自省，但若仍冷漠不悟，结局也是必然的。

永死和永生，短暂快乐和永恒福分，最好作一即时抉择，否则明天---对！谁也不想有这么一天。