是否没有天理
怎样可以获得上帝祝福呢？有路可走吗？有规则可循吗？是不是遵守上帝的诫命，上帝就一定祝福？怎么我们好像更常见到生死无常，祸福全由不得人作主，好人遭难，坏人富贵腾达……种种，好像没有天理？似乎人间没有一个生死祸福的“游戏规则”让我们有所依据。不说别的，就拿耶稣和他的门徒说罢──我们每一个人或多或少，总有一些过错，就连判断自己有没有错这判断力也可能出错，所以人人或多或少都遇上一点难处，本无可厚非──可是耶稣不是无罪，完全遵守了天父上帝的旨意吗？怎么他也遇难？怎么他的门徒个个受迫害？不是说好了“遵守上帝诫命的人蒙福”吗？怎么有这许多例外？有例外还能算有规则吗？
遵守上帝诫命的人有福
是不是上帝的话不可靠？是不是遵守祂诫命的人不一定蒙福？
答案好像又不能完全说“是”。因为上帝的诫命确令人得益。譬如当孝敬父母，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证陷害人，不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的……这些诫命，若人人遵守，家国必然大治，人与人之间必相安无事，中间省下不知多少人力、物力资源建设社会，造福人群。
再说个人品德修养，上帝指示我们：要爱仇敌，饶恕人，除去心中的仇恨，对人要有怜悯心肠，有恩典，扶助弱者，济贫，乐善，生活圣洁、公义，心存谦卑，不看轻人，不与人争竞，不骄傲自大，不为明日忧虑，常常喜乐，凡事谢恩，将一切忧虑重担卸给上帝，在患难中要喜乐，“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干”，“心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂”，对上帝不失信心，永远存着盼望，忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，殷勤不可懒惰，只敬拜独一真神，不建立偶像，守安息日，在安息日里什么劳碌的工都不可作，为人诚实可靠，“是就说是，不是就说不是”，要常常祷告……这些教训，与现代医学发现的生理、心理保健法，完全吻合。违反的不但会心理不健全平衡，而且还有损身体健康。现代科学中的“精神官能免疫学”已证实，情绪与身体的免疫系统有关联，不论正面或负面情绪，都会经由化学物质的传令，传达到人体细胞。例如悲伤的情绪能释放压力荷尔蒙，压抑免疫系统，使人体在细菌、病毒入侵时，丧失御防能力。开怀大笑，则能抑制产生压力的荷尔蒙，缓和杀手细胞的活动，增强免疫能力。常开怀大笑的人，体内较容易产生免疫球蛋白抗体。信仰上帝的人，患病复原率较高。负面情绪可能引发以下之生理疾病：神经衰弱、精神病、头痛、失眠、胃病、十二指肠溃疡、高血压、心脏病、癌症、伤风等等──要知道，写圣经的时代，并没有现代医学和心理学的保健知识。那个时代，人们还是好勇斗狠，一直到二十世纪，欧洲人还以争战胜利为光荣。中国人在忠孝至上的大前题下，讲国仇家恨。武侠小说的主题不是为争霸武林，就是为父、为民族大义复仇雪恨。直到目前，人们还视传染疾病的温床淫乱为艳福无边。然而耶稣老早教我们要爱仇敌，圣经早叫我们遵守那些近代医学才发现的保健法。如此看来，岂不是早遵行上帝的话，早蒙福吗？圣经的话岂无真理？诚如圣经所说的：“敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。”
以上我还未提到，遵行上帝的话，能使人的学问、品格，和社会地位提升，又使人的家庭幸福，社会安泰进步，并为子孙“积福”呢。事实证明，相信耶稣、遵行上帝诫命的人，吸毒的戒毒，赌徒戒赌，暴徒悔改，文盲的学识字，无心向学的人力求长进，从前为害社会的献身造福人群（如助人戒毒）……这样，品格、学问与社会地位提高，岂非无因？美国西北大学和密西根大学最新研究显示，父亲言行谨慎，是儿子学业和事业成功的指标；指标每增加一项，儿子未来的薪资即能跳升百分之二十五。父亲参加宗教活动，子女未来会受到更高的教育。如此，岂不是遵守上帝诫命（或起码接近上帝诫命）的人，较能为子孙“积福”吗？反之，远离真理，追求欲肉、物质享受的人，难有满足，他们容易有婚外情，家庭较易破裂，祸延后代，令孩子产生许多问题：如吸毒、酗酒、犯法、自杀、心理不健全、孩子日后的婚姻容易破碎等。美国最近有一个研究揭示，原来青少年自杀最大的原因是家庭破碎。许多未婚妈妈的孩子，因没得到适当的教育，长大后害人害己。监狱中大部分囚犯成长自破碎家庭，这岂不真如上帝所说：“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代”？（出埃及记二十5至6）
为何天理不彰
上帝的话就是真理。我们不是活在一个没有天理、没有规律的世界里。我们只是有时不觉察天理。不错，我们常听人说：“没有天理！没有公平！”可别忘了，我们也听说：“天网恢恢，疏而不漏。”“报应不爽。”“天理循环。”“善有善报，恶有恶报。若是不报，时辰未到。”
如果上帝的话是真理，如果遵守上帝诫命的人真能蒙福，那我们怎么解释遵守上帝诫命的人不都有福顺利如意这个事实呢？
请先想想这一个问题：“种瓜得瓜，种豆得豆”是不是一个不可变的自然定律？如果不是，难道种瓜能得豆吗？如果是，为什么会“有心栽花，花不发”，而被人极力铲除的野草，却满园根深蒂固？会不会有一些律，即使如“种瓜得瓜，种豆得豆”般实在，也会因着某些因素干扰，而不立时见效呢？会不会不百发百中的事，也可能有律在其中呢？假设“遵守上帝诫命的人蒙福”是一个规律，这律是否也有可能因受干扰，而后果暂时隐藏呢？但等情况改变，环境合适，“时来运转”，果效便显明出来呢？
我们常觉没有天理，其实主要原因是不知天理，不知天命－－所以碰见了天理，也不认得。我们常听人说：没有天理。若有，应该善有善报，恶有恶报。好人应该今世福禄寿俱全，坏人应该天打雷劈。还有，天理应该是各人只承受自己的恶果。别人做了坏事，不该连累我；我犯错，也不该连累人。这样才是有天理，才是公平，不然就是没有天理，或没有上帝，或上帝不管。
看到了吗？许多人以为，“天理”是可以由自己决定的哩！－－不是须自己去寻求了解和认识的－－像科学家去发现自然定律和科学理论。如果真的天理不合自己所定义的天理，那就没有天理！这真是荒谬之极的事！更奇怪的是，人们竟还根据自己的这个错误，引伸出一些生活哲学，如：一、天理既然是人人互不连累，所以一个人无论做什么都只是他个人的事，与人无干。我个人做错，可以自己承当，不连累他人，所以请大家不要干涉我的自由。二、天理既是种瓜得瓜，种豆得豆，所以我可以靠自己，一分劳力，一分收获。不须靠上帝，人是自己的救主。
其实若有天理，“天理”就不该由我们一厢情愿决定该怎样怎样。我们应当去寻求天理才是！
好些人不知天理，总以为世界上每一个人都活在真空里，不会彼此干扰－－各人所处的环境情况十分单纯；种瓜，必得瓜；种豆，必得豆，不会受连累，因果律应该百发百中，不会隐藏，毋须等待。
但现实并不这样。现实和圣经都一同见证，我们所处的情况绝不单纯：一、在我们来这世界以前，地球已曾居住过无数世代的人。现在和我们同时，又有接近六十亿人口。地球好像一间最古老的大屋，经历世历劫，不知受了多少违背天理的人破坏蹂躏，现在仍在破坏中。用圣经的说法是，人类已经堕落，地与人都已受了咒诅。第二，这世界的运作是：人类息息相关，互相影响。城门失火，殃及池鱼。我们可以承受先人的遗产和别人的福荫，我们自己能成为别人的祝福。可是我们亦可能被人所犯的错株连，同时也能连累他人。圣经有一句话，说到人类的关系怎么彼此密切交织，不可分割：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人……”我们说不公平吗？我们自己也犯了罪，“因为众人都犯了罪。”只是“过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人就都死了，何况上帝的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？”（罗马书五12至15）
可惜领受救恩的人不多，违反天理的却前仆后继，数之不尽。罪越多，人间的情况越复杂，公理便越不显明。先知哈巴谷早有言：“耶和华阿，我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前又起了相斗的事。因此律法放松，公理也不显明。恶人围困义人，所以公理显然颠倒。”（哈巴谷书一1至4）
天理隐藏，加上天父慈心宽广，敌挡祂的，祂也爱怜，也赐今生福乐－－祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人－－人们就更惶惑，不能明白了。
受苦怎能有福
其实信任上帝和不信上帝的人，心里同样会有许多疑惑、困扰、苦涩。造成两下分道扬镳、背道而驰的原因，是大家采取不同的态度反应：信任上帝的人，仍信任上帝，不失望，不作恶，仍谨守上帝的诫命；不信上帝的人，信人，信自己，信风水鬼灵，信作恶，要不就完全绝望。
先知哈巴谷和所有敬畏上帝的人一样，虽然惶惑，仍然等候。他说：“我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向祂诉冤。”然后他听到上帝说：“因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎；虽然迟延，还要等候。因为必然临到，不再迟延。”先知渐渐领略了“义人因信得生”这个道理。
因着信，他看见了“天理报应”－－恶人有祸。他看见上帝大而可畏的能力，他十分惊惧，说：“我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之地战兢；我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。主耶和华是我的力量，祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”
灾难仍在，一切仍是不如意，但先知能快乐，因为他看见了上帝，看见天理。他知道苦难并不长久，义人必因信得生。
不错，“人生在世，必遇苦难”（约伯记五7）。耶稣也说：“在世上你们有苦难。”但他又说：“你们可以放心，我已经胜了世界”（约翰福音十六33）。胜了世界不是不受苦，而是不怕苦－－道成了肉身，住在人世，就是要为我们受苦。受苦是一条必经的路。耶稣说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来”（约翰福音十二24）。这也是一个律。我们受苦，不要以为希奇，以为是遭遇非常的事（彼得前书四12）。倒须像农夫，有心理准备，明白自然界有其规律与时辰，我们必需忍耐，等候秋雨春雨，一直等到收割时节来临（雅各书五7）；拔苗助长，做错事，违反天理，只能坏事。
死了还能有福吗
可是，人都快死了，怎么办？死了还有何祝福可言？
答案在耶稣身上。耶稣不是大难不死－－却仍可以有后福。
死了不是完了。罪和死的确是骑在人类头上的暴君，没人能逃过－－人人都有过错，人人都不能不死－－但主耶稣基督战胜了死亡，他复活了，藉着死，败坏了掌死权的魔鬼，释放我们这些一生因怕死而为罪奴的人－－上帝能化腐朽为神奇，使灾祸变成祝福。
没有信心的人会说：“死后的事看不见，任你怎么胡说。”
如果你不深入研究，就轻易否定耶稣复活，也不防思想以下这个奇怪的现像：怎么十字架－－一个象征罪恶、羞辱，和残忍、死亡的刑具，竟能因耶稣基督摇身一变，成为历世历代人所公认的象征着舍己忘我救人的大爱的标志？（如国际红十字会。）上帝诚然留了这个记号在人间，让我们知道祂的大能。
不错，遵守上帝诫命的人，也不事事如意；但是我们“行过死荫的幽谷，也不怕遭害”，因为上帝与我同在。我们仍可能受敌人攻击，但上帝“在我敌人面前，你为我摆设筵席”，使我们的福杯满溢。我们经过流泪谷，祂“叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷”。在世上我们有苦难，但在基督里我们有平安。（诗篇二十三5，八十四6；约翰福音十六33）
耶稣曾说：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（马太福音五1至12）苦难中有上帝赐福，便能因祸得福。
值得注意的是：不论是苦，是死，只要有上帝赐福，有苦与死都不长久，都不是终结。有上帝祝福，我们的人生必以喜剧大团圆收场。
苦难与死亡并不是不可怕，不过最可怕的，还是没有上帝同在祝福。设若苦难永远是苦难，不能变祝福－－像南瓜和老鼠永变不成马车－－苦难过后，还是苦难，现实仍是残忍的现实，那就太可悲了。至于在今生里，缺少人人羡慕的福乐，教人心理怎能平衡？你去问所有风光过、幸福过的老人，和垂死的人吧，他们都会告诉你，虚空的虚空，世间一切的虚荣浮华转眼云烟，百年只如一梦。“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”（约翰一书二17）惟有遵行上帝的话的人，才真有福。（诗篇一一九1）
