何以贤
跟友人去教会一段日子，觉得讲的满有道理，心里相信耶稣是真神，也知道自己是个罪人。其实我很想信基督教，但一方面家父母不同意，另一方面我害怕有祸害临到我和家人身上。最近教会有人撞车，有人生意失败，还有两人得了癌症；而这些人都是虔诚信徒。家母就因此讪笑我说：倘若基督教信的才是真神，为什么祂不保佑基督徒们个个无病无痛，事业有成，财源广进，反而多灾多难；人家不信教的却平平安安？我也真的无言以对。虽然在查经时组长也说过，当基督徒要付代价，又说会受逼害，但这样很不公平。我不明白，为什么神要使爱祂的人受苦，却让拜佛祖拜菩萨的人发财享福。请为我解决这个矛盾。
张宇理
很明白你的害怕。你看见教会里的张三撞车、李四生意失败、王五患癌，真个触目惊心，担心信耶稣后也落得如此下场。
一、感觉不是理性的科学研究报告
不过你不必害怕。感觉不是理性的科学研究报告。
先以交通失事为例。根据交通部统计，失事率最高的人，是醉酒驾驶者、驾驶时打瞌睡者、超速驾驶者、服药驾驶者，绝对没有一个统计说，是因为“信了耶稣”。
其次是患癌病。癌症的成因基本上有几大理论：一是由化学致癌物引致；二是过滤性病毒引起；三是遗传。从没有听说过是因为“信了耶稣”而得癌病的。
并且，和你的感觉刚刚相反，医学界已有不少研究报告显示，相信上帝和上教堂的人，身心都要比不信上帝、不上教堂的人来得健康。相信上帝的人患病后比不信的人容易复原。上教堂的人较少得抑郁症。这不难理解，因为：第一，信上帝的人生活比较检点，不吸毒，不醉酒，不荒宴贪食，不夜生活，不纵欲，不视婚姻如儿戏等──许多人都不知道，这些名为自由及享受的生活方式，其实都极其伤身及伤害心理。第二是信上帝的人遇到困难时，除尽力而为外，还可倚靠上帝，把一切重担卸给祂。人生的担子有时极其沉重，非我等凡人血肉之躯所能承当。投靠上帝，把重担交给祂，便毋须独自背负人生沉重的担子，这当然有益身心。第三是，人是群体动物，无论在心理上，或实际上，我们都需要人并他们的帮忙。在教会里有许多弟兄姐妹很有爱心，他们关心我们，帮助我们，为我们祷告，使我们虽然被压，却不至于被压太重。第四是，圣经教导我们不要为明天忧虑，不恨人，不报复，不陷害人，不嫉妒，不斗争，不贪得无厌，不怨天尤人，不存淫秽思想──这些负面的思想、感情，都令人极之伤神伤身。沉迷下去便会变得心理不正常。反过来说，圣经教导我们相信上帝，常常喜乐，凡事谢恩，饶恕人──这些正面的思想、感情，有助我们减轻心理负荷，加强身体的免疫能力。第五是，信上帝的人信有永生，死时心里仍可存着盼望。信心大的还可高高兴兴等上天堂。这对垂死者和他的家人来说，是很大的安慰。反之，不信神的人面对死亡只能投降，没有前景可言，没有盼望。绝望心理对垂死者及他的家人而言，无疑雪上加霜。
至于生意失败，相信亦与信耶稣无关。有人以为做基督徒必须诚实无欺，所以做生意必失败无疑。但是世界着名的投资家毕菲德（Warren Buffett）说，诚实本身就是最佳的信誉保证，他自己就以诚实不欺作为他经商投资的守则。市面上出版了不少英文书籍，探讨投资经商背后的成败因素，也总没听过有一条是“因为信了耶稣”，而致生意失败。
也许你说，这个我当然知道，我说的是会不会有一种神秘的力量，在我们教会中作祟？例如会不会是魔鬼攻击信徒，而上帝又不保佑祂的信徒？如此信耶稣岂不成了招惹魔鬼，惹祸上身？
二、了解灾祸的成因
魔鬼攻击不是没有可能，但决不是唯一可能。灾祸的成因有：
一、“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书五12）人犯罪后，地被咒诅（创世记三17），此后人人都必死，活下去就必衰老，生病，遇不如意事；地球上有天灾人祸。我们会受连累。这些都成了必然。不必魔鬼攻击，也是这样。不信耶稣的人也说：“人生不如意事，十常八九”。佛家更说人生是苦海。非基督徒也病，也失恋，也穷困潦倒，也生意失败，也交通失事，也死。这些都绝非基督徒的专利。假如你长期参加某一个非基督徒团体（例如同乡会，不过这团体必须也和教会一般，有固定出席的男女老少成员，而且各人彼此关心近况），你也会在某一个阶段里，发现这团体内有许多生老病死、生意失败、意外伤亡等事。为什么？无他，因为这本是人生常遇见的事。有人的地方就有这些事。人口密集的地方，这些事也发生频密。而另一方面，教会里也有许多喜庆乐事，例如陈小姐结婚、李大妈抱孙、小明以优等成绩取得博士学位、王老先生夫妇结婚五十周年庆、何姐妹病愈等等，名堂很多，不一而足，不过我们见惯不怪，习以为常，“身在福中不知福”，很少数算主恩吧了。至于不如意的事，我们却事事入心，一一细算，件件都记清楚，所以特别感觉祸多福少而已。就如我起头说过，感觉不是理性的研究报告。所以，“不要怕。只要信。”（马可福音五36）上帝并没有使“爱祂的人受苦，却让拜佛祖拜菩萨的人发财享福。”非基督徒的苦恼更多。他们因为不守上帝的诫命，家庭更容易破裂，婚姻更容易介入第三者，子女问题更严重。佛教、印度教国，如泰国、印度，及无神共产国家，比基督教国家更落后贫穷，人民的生活更苦。
第二，人类不断违背天理（犯罪），地球不住受蹂躏，于是灾祸绵绵。这要比上述的灾祸，更深一层。
第三，自己犯错，咎尤自取。触犯上帝的诫命固然自吃苦果，但触犯知道或不知道的天理，也会构成灾害。例如犯奸淫固然会导致家庭破裂，可能被传染性病；但吸烟、常常大吃大喝，一样会伤身。因为在我们以上，有许多先我们而存在的律管辖着我们。
第四，上帝的管教。（希伯来书十二7）
第五，上帝的惩罚，如天火焚烧恶贯满盈的所多玛和蛾摩拉城。（创世记十九24至25）
第六，魔鬼的攻击，如魔鬼攻击约伯。（约伯记一）
三、了解人性心理
魔鬼的攻击只是灾难的成因之一，而且不是最普遍性的。通常我们人有一个心理，就是爱把一切错纵复杂，理不出原因，包含着许多潜伏因素，且非我们所能控制的事，拢统说成是命，是神鬼使然。其实这是一个最现成、最不费吹灰之力的答案。就像古人祭河伯，拜雷公电母，都是没经过理性思考研究的。固然，否定上帝的理性主义是一极端，但完全否定理性，动不动就搬出神鬼的说法，也是另一极端。无论如何，不论灾难背后的原因是什么，即使是魔鬼攻击，我们也可以在其中反思，改过，迁善，以求进步。
四、遇难当反省改过
反思不一定说当事人错了。譬如撞车，起因对方醉酒驾车，而且受害人已死，有何反思可言？但有识之士就不这么想，有些死者家属在反思之下，毅然献身推动反醉酒驾车宣传，成功地减少此类灾祸的发生。又例如医学上伟大的成就，以至国际间各国以谈判代替争战，都是经过反思改过而得的进步。其实在上帝的计划中，人的行为占相当重要的比重：人犯罪后，地受咒诅，死便临到众人；人认罪悔改，回归上帝，重新得福；“以耶和华为神的，那国是有福的”──人的抉择举足轻重，不能什么都推说鬼神使然。其实人间最大、最常见的灾祸，是人祸，如战争，如传染病的蔓延，这些都需要我们个人及全体作深入及全面性的理性的和灵性的反省。若是魔鬼攻击，不知的领域更大，不能说无可反思及进步的馀地。若不经反省，便一个劲的硬把责任立刻推给神鬼，我们便永不能知道实情，不知灾祸的来龙去脉，不知怎样避过或减少灾祸，也就是说，困而不学，永远没有进步。
五、当追求认识上帝
最后，我注意到你并不认识上帝。你说你害怕信后，“有祸害临到我和家人身上”，是不是你以为信耶稣后，会受神鬼攻击，而上帝又不保护你呢？如果是，难怪你害怕了。因为趋吉避凶是人之常情。我们信，因为我们相信上帝是我们慈爱的天父。耶稣亲口告诉我们，天父是慈爱的，祂“叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”祂看顾天上的飞鸟，野地的百合花。“你们这小信的人哪，野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢？”
天父不会害我们。祂对我们，比世上的父亲对孩子更好：“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？”（马太福音五45，六30，七9至11）上帝愿意，也能保守我们。耶稣说：“两个麻雀不是卖一分银子么？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”（马太福音十29）耶稣说：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊（人）赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”（约翰福音十28至29）诚如保罗所说的：“上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”（罗马书八31）
最后，上帝值得我们付代价跟从吗？耶稣的答案是肯定的。祂用比喻说：天国好像宝贝藏在地里，有人遇见了，就去变卖一切，买这块地。又说：天国好像一颗贵重的珠子，有人发现后，就去变卖一切，买这珠子（马太福音十三44至46）。这个人显然会鉴别珠宝。他一定知道这珠宝价值连城，卖掉一切去买它也是值得。主耶稣说：“人到我这里来，若不爱我胜过自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”（路加福音十四26）我们不能领受这话，是因为我们不认识上帝。就如我不会鉴别珠宝，不会相玉，哪里就敢贸然为一颗珠子、一块石头，去变卖我已经知道的一切价值？不可能。初看这比喻时，我也觉得这人是狂热分子。因为：第一，我没看过那颗珠子。第二，即使看过了，没有鉴赏力，也等于没看。求上帝赐给你鉴赏力，让你认识祂，你便自自然然愿意付上代价跟从祂了。
