最近经常有人会问这么一类的问题：“信耶稣给钱吗？信耶稣能给我房子，给我媳妇，治好我的病，让我升官发财吗？”每当被人问到这样的问题，有些弟兄姊妹就不知道怎么回答了。
再谈论这个问题的时候，我们不妨先思想这样一个问题：信仰与金钱，这两者之间有必然或者对立的关系吗？也就是说，谈信仰一定要谈钱吗？不谈钱就不要信仰了？或者有了信仰就不要钱了？
不知道为什么，好像一谈到信仰，就与金钱势不两立。好像让你信耶稣，就要逼着你一分钱也不去赚，好像基督徒都不需要吃饭、睡觉、穿衣和生活似的。这样看来，不会是很多朋友把基督徒想成是超人了吧？
首先我想说的是，基督教不是谋财的信仰，上帝不是人赚钱的机器。
谈到信仰，就必须把信仰和迷信分开。迷信是迷而乱信，不分青红皂白，不明白来龙去脉而乱信的。基督教里也有糊涂的人，我就听过，有人说睡觉枕着圣经说就不会做恶梦。对于这样的观念，我只能说：“糊涂啊！”你枕着圣经睡吧，该做恶梦你还是得做。
但我想说，基督教的信仰是一种非信仰的信仰。基督教的信仰更是一种生活，是一种生命的彰显，是救人脱离罪恶和死亡捆绑的信仰。很多人说基督教也和别的宗教一样，不就是教导人行善嘛。如果你认为基督教最主要讲的是行善，那你就错了。人行善是人的本份。如果一个人连行善都要人教的话，那么这个人就太……那个什么了。
圣经在约翰福音3章16节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
这里最后说叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。所以这句圣经说的很清楚，基督教讲的最根本的，是要救人，让人不是灭亡，而是得永生。
咦？不是谈钱和信仰吗？怎么跑到这里来了？那是因为如果连基督教所要强调的重点都不知道的话，那么怎么能回答前面我所问的问题呢？
可见，基督教讲的是上帝要救人。而救人和钱，并没有直接的关系。所以，当你提到信耶稣给钱吗？就好比说“我去吃饭可以看见太阳吗”一样让人觉得问的毫无关联。因为这两者之间并没有直接或对立的关系。所以你可以看到，基督徒也需要工作的，也需要赚钱养家的。基督徒并不是超人，更不会点石成金之术的。
基督教并不反对“钱”，但是是反对“贪财”的。圣经说：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。（提前6：10）”因为圣经告诉人：“有贪心的，就与拜偶像的一样（弗5：5）。”
这句圣经告诉我们，对于人而言，钱不应成为生活和生命的中心。如果一个人把钱和生命放在一个平等的地位上，那么这个人实在是在轻看自己的生命。生命的价值绝对不是以钱来衡量的。
圣经曾经这样把金钱和生命对比的，圣经说：“有一个财主，田产丰盛。自己心里思想说，我的出产没有地方收藏，怎么办呢？又说，我要这么办。要把我的仓房拆了，另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。（路12:16-21）”
主耶稣也教导他的门徒说：“耶稣又对门徒说，所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么。为身体忧虑穿什么。因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。你想乌鸦，也不种，也不收。又没有仓，又没有库，神尚且养活它。你们比飞鸟是何等的贵重呢。你们哪一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？这最小的事，你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事呢？你想百合花，怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪，野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心。这都是外邦人所求的，你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。（路12:22-31）”主耶稣也告诉我们：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（太16:26）”
可见，在上帝的眼中，就是整个世界的财富都给了你，也换不了你的性命的。
这样的例子在我们的生活中还少吗？家财万贯可以使你长寿吗？亿万家财可以让你的生命增加一分钟吗？世界首富可以用钱买来永生吗？历代帝王财权一世，可是面对生命的衰竭和死亡，与那些普通老百姓有什么不一样呢？康熙王朝电视剧中主题曲《向天再借五百年》的那句“我真的还想再活五百年”岂不很清楚的反衬出这些帝王面对生命死亡的无奈？无论你取得了什么成就，死是你逃不掉的。
相比人生命永恒的结局，这个世界上暂时的得与失，就真的算不得什么了。就像上面圣经中所说的那样：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？”
这样看来，金钱与信仰直接的关系就很清楚了。
信耶稣可以给你钱、给你房子、治你的病吗？当然可以了！所有的财富和赚钱的机会不都在上帝的手中吗？当耶稣在彼得船上，吩咐彼得去打渔的时候，忙了一个晚上也没打到鱼的彼得，居然会打上来满满两船的鱼（路5：1-7），要知道，当时的渔船有7-10米长左右，这两船鱼可是不少！而主耶稣救治的病人，更是多的不可胜数。而且主耶稣曾用五饼二鱼，喂饱了跟随他的千万人。这样的神迹还少吗？
可是，主耶稣并不是为人的病得医治和肚得饱足而来的。他来，是为了更大的事，那就是救你的命！
所以，主耶稣当然有能力可以给你很多的钱，甚至让你成为世界首富！可是，这样你就可以不死了吗？
主耶稣当然可以给你房子，给你车子，但是，这样你就可以得到永生了吗？
主耶稣当然可以医治你所有的病，甚至这个世界上无法治愈的病都可以得到医治，可是，这样你就可以逃避永恒的审判了吗？
钱救不了你，但是上帝可以。钱不能真正满足你，但是上帝可以。钱会让你拥有的物质更多，但是上帝可以让你的心得到真正的喜乐。钱可以带来暂时的满足，但是上帝给你的，却是你永远可以依靠的应许。
这个世界让人越来越忙，让人忙的没有时间去思考关乎生命和永恒的事。我们可以从周围环境上不难看到，上涨的房价、医疗费让你买不起房看不起病；不断上涨的油费、物价，让你活得更加的辛苦。人活着没有安全感，只好更加辛苦的去追求保障。人之所以需要更多的钱，从某种意义上来说，其实是在追求一种安全感，是一种满足感。当人真正的满足感和安全感在哪里呢？在这个世界上吗？不！在上帝那里！
那么是不是说信耶稣就可以不用赚钱了？就不用努力了？难道只需要靠祷告就能养家了吗？
从某种意义上来说，如果上帝真的要养你，真的可以让天上掉馅饼。在以色列民出埃及的时候，上帝不就是从天上降下吗哪给他们吃，从磐石中给他们水喝吗？但上帝这样做，是为了上帝自己的荣耀，为了彰显上帝自己的能力，是在特定的时候所行的。并不代表我们今天可以懒惰，不殷勤做工的。
所以，对于基督徒而言，赚钱是生活中的一部分，而不是中心。金钱并不是基督徒生活的中心，而是上帝。正如圣经所说的，当我们先求上帝的国和义的时候，我们所需要的，上帝自然会加给我们。
而且，如果一个人什么都不缺，什么都有，这个人往往会自我满足，而不是思考人生命的问题。所以你可以看到，那些老人、病人或者生命中遇到重大打击和挫折的人，往往比那些没有经历过苦难和逆境的人更容易信主。并不是他们自己有多强，而是经历过生命的痛苦，往往可以更加对生命的平安敏感。而上帝也往往借着这样的事情，引导人来认识上帝。当人对在自己身上所发生的事情无能无力的时候，人常常会愿意寻求或者思考关于生命的事。这也是人的一种本能。
所以，上帝会给人一些苦难，目的并不是仅仅让人知道苦难对人生有意义，而是要人寻求神。正如圣经所说的：“因他（上帝）并不甘心使人受苦，使人忧愁。（哀3:33）”，上帝让人经历苦难或者忧愁，最终的目的还是要人寻求上帝。正如圣经中所说：“他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。要叫他们寻求神。（徒17:26-27）”
这个时候当我们回到当初所提到的那个问题，就明白的多了。上帝要给人的，是永恒性的，是关于人生命的，是关于人永恒的结局的。并不是单单解决这暂时的，正如圣经所说：“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。（林前15:19）”
所以，金钱要解决的问题，与上帝要解决的问题，根本不是同一个问题；而且根本也不是同一个层面上的问题；甚至是一个可以不用考虑的问题。上帝连祂的独生爱子都为人舍了，难道还会在意钱？
今天人常常说：钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。这句话很有意思，看似好像告诉人不要太看重钱，其实是在说：没有钱是不行的。
为什么呢？我们知道，如果一个人对你说：“哇，你好漂亮啊。但是……”我们都知道，前面的不是很重要，后面的话才重要。所以这句“钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的”重点不是前面，而是后面那句“万万不能”。如果你把这个顺序倒个个，你会发现，意思就变了：“没有钱是万万不能的，但是钱不是万能的。”意思的重点就是“钱不是万能的”。
那我为什么要讲这个例子呢？而是告诉我们，钱对于我们来说是很重要，但钱不是我们生命的中心。我们活着要积攒财宝，但不是在这个世界上，而是在天上，积攒在永恒的国度中！
到底你要怎么活，怎么对待金钱？那是你自己的选择。你可以否定我所说的一切，但是切记，上帝要为你今天所做的一切事情审问你，正如圣经中所说的：“因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。（传12:14）”
对于赚钱，不妨我们在问信耶稣给不给钱之前，先问问我们自己，我，已经得到永生了吗？如果今天你要面对死亡，你可以坦然对之，知道自己永恒的归属吗？
