马太福音8:34说，“合城的人都出来迎见耶稣，既见了，就央求他离开他们的境界。”他们是因为开始敬畏神，而后来见了之后，就极其惧怕神，所以才求他离境的吗？
这节经文也要和前边的经文（28-33节）连在一起读才容易明白。
前面说到，耶稣来到加大拉人的地方，有两个被鬼附的人，从坟茔里出来迎着他，极其凶猛┅┅他们喊着说：“神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”离他们很远，有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣说：“若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧！”耶稣说：“去吧！”鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。放猪的就逃跑进城，将这一切事和被鬼附的人所遭遇的，都告诉人。合城的人，都出来迎见耶稣，既见了，就央求他离开他们的境界。
从这些经文中，我们看不出“合城的人”有任何“敬畏神”或“惧怕神”的表现，因为他们根本就不知道或不承认耶稣是神（连鬼还知道耶稣是“神的儿子”！）。他们之所以都跑出来“迎见耶稣”，是因为放猪的报告他们两件事：一，全部的猪都投在海里淹死了；二，被鬼附的人得了医治。但他们听到报告后，所关心的不是得了医治的人，而是他们物质财产（猪）的损失。或许他们想，既然耶稣已经使他们“损失”了一大笔财产，若耶稣不赶快离开，说不定还会给他们带来更大的物质损失。这才是他们“央求他离开他们的境界”的根本原因。
这段经文表明，主耶稣对人灵魂的看重远超过对物的看重，而“加大拉人”对物的看重则超过了对人灵魂的看重。今天是不是也有人看重物质过于人的灵魂呢？
大不同的柠檬
耶稣看我们，不是芸芸众生中的一个，而是祂所熟悉深知的人。祂固然洞察我们生命中不为人知的黑暗面；但祂同样看到每一个人独特的质素，每一个人最好的成分。我们在上帝眼中，如珠如宝，有脸孔、有声音、有性情、有潜质，是祂眼里独特的儿女。
0评论2026-09-0446
信仰
通过信仰我们认识了何为道路、真理、生命，并且在今生今世就能获得道路、真理和生命。信仰也使我们与三一之神建立了和谐的关系，我们的灵性和悟性都在信、望、爱中得到升华。
0评论2026-08-26224
谁讲的故事？
如果我执意要讲自己的故事，最好的结果也只会是平淡沉闷，搞不好会是烂戏一出；可是若由耶稣来讲我的故事，后面消失了的阶梯忽然有了新的意义，沿途的细节有种种令人惊奇赞叹的内涵，至于前面，那将是绚烂荣美的出口。
0评论2026-08-25118
信耶稣是为了什么？
耶稣在十字架上成就了救赎的大功，那为什么世界上很多人没得到这个好处呢？因为你没有信，要信才能得救。那如何信耶稣，我怎么信？信什么？信耶稣在十字架上为我的罪而死。
0评论2026-08-14885
真不可思议！
祂要传福音给贫穷人，要叫被掳的得释放，瞎眼的得看见，使受压制的得自由。不但如此，祂是爱你，为你舍己，要叫一切信祂的人，不致灭亡，反得永生。
0评论2026-08-14167
对祷告的重要认识
我们这些信了主的人，藉着祷告可以经历神。因此，对于祷告能得着应允的这一个事实，我们该要有一点的认识，好叫我们在祷告上一面多认识主，一面又多接受主的恩典。
0评论2026-08-04513
修行与救恩
基督教以“救恩”为基础，佛教以“修行”为基础。佛教是从内心的反思中达到“渐悟”与“顿悟”的境界，基督教却是从圣灵的光照中“感悟”到自己正处于被罪捆绑与濒临灭亡的光景，根本无力向善，而且将来要面对神的审判，实在承担不起。谁能解决罪的问题呢？
0评论2026-08-02177
算盘与罗盘
灵魂用不着消费财物，也不会“安安逸逸的吃喝快乐”，而是落入他完全打算不到的情境：永远受苦！这还不是“无知”吗？现在，趁着还有现在，必须调正你的罗盘，悔改归向神。
0评论2026-07-29165
什么是“口里承认，心里相信”？
当殉道的观念消失，我们传的，就逐渐成为劝人追求幸福的福音。这不是不对，但是，初代教会所传的，可不太是这么简单的福音，他们传的十字架，是真的要信徒随时准备死的十字架。
0评论2026-07-16377
上帝是否重男轻女呢？
圣经非但没有歧视妇女，还忠实地反映了人类对两性偏倚的堕落文化，而神公义的光辉却在圣经历史照亮万代，这福音成为历代妇女追求平等最可靠的基础，使受欺压者与欺压人者都同得自由释放。
0评论2026-07-15103
