耶稣的母亲马利亚蒙神祝福。这个“福”举世无双，神使她受圣灵工作怀孕，怀的是神的儿子耶稣基督，神藉着先知撒迦利亚的妻子伊利莎白对马利亚说：“你在妇女中是有福的，”（路1：42）耶稣出生后，马利亚抚养，照料耶稣，直到他长大。
耶稣是神的儿子，又是神，而耶稣的母亲是马利亚，于是，世上就出现了把马利亚当神崇拜的事。
但，马利亚是人不是神。圣经里有一段记载，把这事说得很明白。
有一次，耶稣在传福音时，突然有一个女人对耶稣大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了。”（路11：27）耶稣听了这话后，却说：“是，却还不如听 神之道而遵守的人有福。”（路11：28）
“是，却还不如听 神之道而遵守的人有福。”（路11：28）
这话有三重意思：
1，“是”，表明耶稣对马利亚蒙神祝福的“认定”；
2，“还不如听 神之道而遵守的人……。”表明马利亚是人不是神，因为耶稣是在比较马利亚和“听……而遵守的……”的“人”，而不是在比较马利亚和神，显而易见，马利亚是与“人”同等的。
3，“还不如听神之道而遵守的人有福。”表明得到救恩比马利亚怀孕生耶稣福气更大。
马利亚并非无罪，与所有的人一样，她犯的罪，照样是神恨恶的；犯罪的她，照样需要神赦免。马利亚最大的福气不是因为她是耶稣的母亲，而是因为她的儿子耶稣把救恩赐给了她。而这个救恩是普世性的，如圣经所言：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1：21）
正因为这样，当耶稣发现听他讲道的人的注意力被一个女人的高音“怀你胎的和乳养你的有福了。”（路11：27）夺走时，他知道这样的话可能产生什么后果，便立刻加以纠正说“是，却还不如听神之道而遵守的人有福。”（路11：28）
大不同的柠檬
耶稣看我们，不是芸芸众生中的一个，而是祂所熟悉深知的人。祂固然洞察我们生命中不为人知的黑暗面；但祂同样看到每一个人独特的质素，每一个人最好的成分。我们在上帝眼中，如珠如宝，有脸孔、有声音、有性情、有潜质，是祂眼里独特的儿女。
0评论2026-09-048
信仰
通过信仰我们认识了何为道路、真理、生命，并且在今生今世就能获得道路、真理和生命。信仰也使我们与三一之神建立了和谐的关系，我们的灵性和悟性都在信、望、爱中得到升华。
0评论2026-08-26213
谁讲的故事？
如果我执意要讲自己的故事，最好的结果也只会是平淡沉闷，搞不好会是烂戏一出；可是若由耶稣来讲我的故事，后面消失了的阶梯忽然有了新的意义，沿途的细节有种种令人惊奇赞叹的内涵，至于前面，那将是绚烂荣美的出口。
0评论2026-08-25118
信耶稣是为了什么？
耶稣在十字架上成就了救赎的大功，那为什么世界上很多人没得到这个好处呢？因为你没有信，要信才能得救。那如何信耶稣，我怎么信？信什么？信耶稣在十字架上为我的罪而死。
0评论2026-08-14869
真不可思议！
祂要传福音给贫穷人，要叫被掳的得释放，瞎眼的得看见，使受压制的得自由。不但如此，祂是爱你，为你舍己，要叫一切信祂的人，不致灭亡，反得永生。
0评论2026-08-14162
对祷告的重要认识
我们这些信了主的人，藉着祷告可以经历神。因此，对于祷告能得着应允的这一个事实，我们该要有一点的认识，好叫我们在祷告上一面多认识主，一面又多接受主的恩典。
0评论2026-08-04509
修行与救恩
基督教以“救恩”为基础，佛教以“修行”为基础。佛教是从内心的反思中达到“渐悟”与“顿悟”的境界，基督教却是从圣灵的光照中“感悟”到自己正处于被罪捆绑与濒临灭亡的光景，根本无力向善，而且将来要面对神的审判，实在承担不起。谁能解决罪的问题呢？
0评论2026-08-02175
算盘与罗盘
灵魂用不着消费财物，也不会“安安逸逸的吃喝快乐”，而是落入他完全打算不到的情境：永远受苦！这还不是“无知”吗？现在，趁着还有现在，必须调正你的罗盘，悔改归向神。
0评论2026-07-29165
什么是“口里承认，心里相信”？
当殉道的观念消失，我们传的，就逐渐成为劝人追求幸福的福音。这不是不对，但是，初代教会所传的，可不太是这么简单的福音，他们传的十字架，是真的要信徒随时准备死的十字架。
0评论2026-07-16370
上帝是否重男轻女呢？
圣经非但没有歧视妇女，还忠实地反映了人类对两性偏倚的堕落文化，而神公义的光辉却在圣经历史照亮万代，这福音成为历代妇女追求平等最可靠的基础，使受欺压者与欺压人者都同得自由释放。
0评论2026-07-15103
