人死后往哪里去？有永生吗？有天堂吗？
自夸不怕死的人也看医生，也想活下去，也有求生本能。
注意养生保健的人、研究延长人类寿命的科学家，虽不都信有永生的，但却有一个共识：健康、长寿是福。
中国古代皇帝幻想活到“万岁、万万岁”；后羿练丹，秦始皇寻不死药，现代科学家仍在寻找延长人类寿命的方法。
平民百姓的方法是注意养生保健。医护行业永远有市场。药物副作用虽大，人人仍寄予厚望。保健食物和整形外科（拉皮、除皱等）是日趋蓬勃的行业。无可否认，健康、愉快地延续生命是人类普遍的愿望。
死亡带给人的是悲伤；病人与死亡搏斗，亲属为死者哭泣。非典型肺炎、禽流感、地震、疯牛症、战争所引发的死亡人数越高，世界的恐慌越大。死亡并不如自命洒脱者说的，仅是人生的必经过程。自杀而死的人给亲友制造了更大痛苦。不盼望长寿的人只是害怕年老体弱。人接受死亡是不得已，出于无奈。
人为什么希望生命能健康、愉快地延续下去呢？
空穴来风，其来有因。因上帝把永远放在人的心里（参传道书三11）。上帝赋予人永恒的意识和对永生的渴求。人受造有永恒观念。即或不信永生的人，也说“精神不朽”、“浩气长存”，也希望有儿女传续生命。人对永生的渴求犹如对空气的渴求，是不知不觉的，是与生俱来的本能。
反之，求死是后天的，是因经历或害怕人间的丑恶（包括病痛和思想扭曲）所引致的。
耶稣基督的福音就是宣布“天国近了”，有永生，有天堂。人类对永生的渴求不是空想，是可以实现的。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。”（约翰福音三16，十10，十一25）耶稣基督降世，就是为要给人永生和永生确据。
但是自有人类历史以来，人就匍匐在死亡的魔掌下。它要几时来夺命就几时来夺命，没有人能制止，没人能逃脱。拍胸口说不怕的人，只能以“勇敢”聊以自慰。死亡在人间无敌。人类强烈的挫败感见于对死亡的认命，认命到不敢信有永生，不敢信有天堂。
上帝明白我们的心理，所以祂不但差耶稣基督救世，还给我们证据，就是耶稣从死里复活，“世人蒙昧无知的时候，上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为祂已经定了日子，要藉着祂所设立的人按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。”（使徒行传十七30至31）。
耶稣基督并不是一个神话人物。耶稣基督真人真事有四本传记：马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音。同耶稣时代的许多著作和文献都提到祂。把耶稣钉十字架的彼拉多给罗马皇帝该撒写的报告中提到祂；罗马的史学家Tacitus提到祂；Suetonius, Plingy the younger, Epictetus, Lucian, Aristides, Galenus, Lampridius, DioCassius, Hinnerius, Libanius, Ammianus, Marcellinus, Eunapiush, Zosimus等都提到祂；Thallus提到耶稣死时的“日蚀”。
基督教是一个学者最多，著作最多，最多人研究，也是最多人攻击的信仰。诚如俗语所说，真金不怕熊炉火，杀害基督徒的罗马皇帝死了；攻击基督教的伏尔泰死在恐惧之中（伏尔泰死期近时请神父为他解罪。在最后的时刻，他看见死亡的黑暗迫近，他伸手抗拒，张大眼睛，眼球突出地狂叫：“我怕！我怕！”）；宣布“神死了”的尼采疯癫死亡；写《理性时代》，否认基督，否认天堂，否认地狱的潘恩（Tom Paine）和达尔文一样，死前恨不得他们的“名着”从未出版过；迫害基督徒的苏联和东欧的共产党政权垮台了；沙特、赫胥黎、弗洛依德、罗素、披头四……为世界带来的是荒谬、悲观、绝望、纵欲、性病流行、杀害胎儿、家庭破裂、迷幻药、破碎心灵、道德和人格破产……；耶稣基督却提升人格，给人光明、圣洁、新生、爱与生命。诚如耶稣所说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”（约翰福音八 12）。孰真孰假，熟正熟邪，一目了然。
上帝把选择的权交在你手中，永生与永死，天堂与地狱，上帝与魔鬼，快乐与痛苦，圣洁与卑劣，善与恶，真与伪，正与邪，光明与黑暗，真理与荒谬，爱与恨，赏与罚，对不自作聪明的人来说，最容易选择不过。但愿你有赤子之心，作出正确选择。
