美国 Terri Schiavo （特丽夏沃）的死，再次引起广泛的讨论，到底安乐死是否洽当？基督徒该怎样看这问题？
安乐死的议题早就存在，只是上个世纪六十年代再度被提出来。二00叁年荷兰首先通过安乐死合法化后，更酿成风潮。2005年三月 Terri Schiavo 被法院下令撤除维生机器而死亡，更引发热烈讨论。
我对安乐死有以下的看法。
一.支持安乐死的理论不洽当
支持安乐死的理由虽言之成理，亦是实情，但是这些理由却是脆弱不洽当的。
1.以减除痛苦为理由
长期生病是痛苦的，特别那些没有希望的绝症最甚。不单病人痛苦，他的家人也痛苦。与其各方面都受苦，被痛苦折磨，倒不如使这无望的病人早些离开世界，免去各人的痛苦。
长久的疾病造成痛苦是真实的，没法医治的疾病所带来的痛苦更是明显的。病人本身受苦，连带他的家人也受苦，这是事实，随处可见的。
然而，问题是：为了减除痛苦就要结束生命么？这样做洽当么？如果这个理论成立，那么，痛苦的人多的是，是否因此都要提早结束他们的生命呢？答案当然不是。
2.减轻沉重负担为理由
长期医不好的疾病带来沉重的负担也是真实的。
这种负担不但是经济的，更是心灵的﹔不但是个人的，更是连累到家人的。有人因长期疾病的折磨，使自己及家人心力交瘁，力不能胜。
但问题仍然是：因为负担太重，就可以提早结束生命么？如果这种理论可以成立，那么，人感到压力太沉重的，就可以结束生命，有时养活孩子担子也是很重的呢！
也许你会说：那是不同的，这人病得太久，没有希望存活，医他只是浪费金钱。
3.以减轻经济负担为理由
是的，赞成安乐死的人常以减轻经济负担为理由。
诚然，医治一个病人所费不轻，这是全世界的事实。
有时为了医治一个病人而倾家荡产﹔有时不但影响他个人，甚至影响到社会医疗经费。把资源用在没有把握的病人身上，使有需要的人反而缺乏，有些不公，更有点浪费。
这又似乎言之成理。
可是，这样一来，我们就变相的把人的价值以金钱来衡量，甚至看人的生命比不上金钱。我们看金钱比生命更重要，并且看是否有价值才让他存留。若果这种思想成立，就怪不得希特勒可以杀害那些他认为没有生存价值的人了。
人的生命果真比不上金钱么？生命的价值真是以金钱来衡量的么？
也许你还会说，这是不同的，因为这人病得太久，而且已没有药物可治，已经药石无效了。
4.以药物无效为理由
这也是真实的，今天许多疾病医生还是束手无策，许多所谓植物人，药石无效，活着只是等死，多活一天就好像是浪费多一天金钱。如果拔除维生机器，他就立刻死亡。
问题是：今天药石无效，是否等于明天也必定无效？今天无药医，是否等于永远无药医？答案明显是否定的。
问题是：谁敢绝对说无药医呢？不少人被断定无希望，结果又活过来了，这种事例多得很呢！
据未经证实的报告，哈尔滨太阳岛上，有一条称为“植物脑状态复苏中心”的所谓“植物人村”，里面住了三十户人家，每一户都住了一位植物人，他们患了长短不一的“植物人”症状。病人的家人和病人住在一起，目的就是要把这些病人唤醒。他们与其他病友成为邻居，彼此扶持，帮助，鼓励。据说，自1991年成立以来，在这里接受治疗的有300人，而成功被唤醒的病人约有30%。如果这报导是真实，那么，谁敢说“植物人”没有希望呢？谁敢替人下定论说，他们已死呢？
二.安乐死进行有问题
我们再从安乐死的进行提出异议。
1.自杀与杀人的嫌疑
安乐死主要有两种，即自愿的和非自愿的。
如果是采取自愿的方式，那就是说，这安乐死是病人知道，而且是自己提出要求的。这样的死，明显是等同自杀，而医生则是帮助这人自杀。
除非我们赞成人自杀，不然我们就不应该赞成所谓自愿安乐死，因为这是变相的自杀。我们没有理由去鼓励和帮助别人自杀，我们应该鼓励人好好地活下去才对。
如果是采取非自愿的方式，问题就更严重，那等于是杀人，因为未得到病人的同意，医生和家人就把他处死了。事实上不断有复苏的事件发生，谁敢断言病人不会醒过来呢？错误的判定，病人岂不是死得冤枉！
2.权力与授权的问题
安乐死引起最大的争议是：谁有权将另一个人处死？
若属非自愿的安乐死，旁人根本没有权力替病人作这个决定。
即使是自愿安乐死，也应是病人自己去决定和执行（但那是变相自杀），旁边的人不应该去做（那是变相帮助他人自杀）。
那么由国家立法，使安乐死合法化可以吗？这也是不对，因为政府不应该授权任何人去主宰另一个人的生死，政府只有权立法去处置犯法的人，患病可不是犯法。
从基督徒的立场来说，人的生命权是在神的手，因为生命是神所赐的，谁也没有权去夺取生命，连自己也没有这个权。
三.圣经对生命的启示
我们基督徒应该知道圣经怎样看生命。知道圣经怎样看生命，就知道如何对待生和死了。
我将圣经中论到生命，其中最重要的启示列后：
1.生命是神所造（创一27）
人的生命是神所造的，有神的形像，这是人生命最尊贵，荣耀之处。因为生命是这样的尊贵，荣耀，人实在没有理由自行去处决它。
2.生命是神所赐（约伯记二十七3）
“我的生命尚在我里面，神所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内，我的嘴决不说非义之言、我的舌也不说诡诈之语”。约伯虽在极度痛苦之中，但他仍清楚的认定生命是神所赐。他不但没有自杀，没有随便处置，甚至不敢随便说话得罪神，虽则他一再的表明死了比活在痛苦中还好。
3.生命属神掌管（约伯记一21）
“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的”。约伯明显的宣示生命是由神所赐，也是由神所掌管，人无权去随便处置，也没有人有权力掌管生命的终局（参传道书八8）。
4.身体是神的殿（林前六19）
“岂不知你们的身体是圣灵的殿么？”。新约圣经指明，我们的身体是神的殿，因此，我们绝对没有理由可以随意摧毁它。
魔鬼是专门与神作对的，凡神所说或所作的，魔鬼都试图加以改变或增减，试图夺取属于神的权柄。生命是神所造的，魔鬼就在人心中放下要人制造生命的企图：生命是神所管的，魔鬼就要人去主宰人的生死，并且冠以非常美丽的名目和理由，误导人以为是为人类幸福而设想。因此，我怕今天所谓的复制生命和安乐死等等都是魔鬼暗地里害人的毒计，我们不可不防。
