证道经文
【申7:1-11】1耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。2耶和华你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们;3不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子;也不可叫你的儿子娶他们的女儿，4因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。5你们却要这样待他们：拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。6因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。7耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。8只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。9所以你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神，向爱他、守他诫命的人守约施慈爱，直到千代;10向恨他的人当面报应他们，将他们灭绝。凡恨他的人，必报应他们，决不迟延。11所以，你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。
证 道
今天与弟兄姐妹分享的信息，是在旧约里。旧约圣经中的申命记，其实很有价值。当摩西带领那么多以色列民，离开埃及回到祖先曾经所居住的迦南地的时候。在进入迦南之前，摩西对以色列民劝勉教导，警戒提醒以色列民，要牢记神在西奈山上与以色列立下的圣约，要认真学习忠于圣约的重要性，遵守神的诫命，典章，律例的必然蒙福，违反的民众必受咒诅。并且在进入迦南之地后，要重新立志遵行圣约。旷野的那一代人已经被神惩罚，死在旷野。但神宽容其子民，好使神的子民得以得以存留。在尼波山上，摩西再次对以色列重申神的教导，进入应许之地所当行的原则，对我们当今的基督徒有着现实意义，我们在这个世界如何面对今天的挑战和持守基本原则。
一、谨守遵行神的旨意 申7:1-5
以色列民进入迦南之地面对七个比较强大的民族，但神应许并帮助他们赶出许多居住的国民。神对以色列民的提出要求;五个不可，就是要以色列民，一不可与他们立约，二不可怜恤他们，三不可与他们结亲，四不可将你的女儿嫁他们的儿子，五也不可叫你的儿子娶他们的女儿。神为什么有这样的要求，是因为这些原居住地的居民会给以色列民带来极大危害，使以色列民脱离独一真神的信仰，去敬拜假神偶像，以至遭到神的惩罚。
因为他必使你儿子转离不跟从主，去侍奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。 (申命记7:4 和合本)
迦南地的原有居民是拜假神偶像的，他们属于多种宗教信仰，有的拜摩洛神，有的拜大滚神，有的巴力神，有的拜亚斯他录神，还有其他等等。被称之为邪恶之神充满邪恶，淫荡，这是神所很恶的。因为耶和华神是满有恩典，充满慈爱，不轻易发怒的神，耶和华神更是忌邪神，不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。 (出埃及记 34:14 和合本)。
所以耶和华神对以色列民要求特别严厉，要求把那些人除灭盡净，这是神公义圣洁的一面(有人读经认为神太残忍了)，耶和华神对以色列民这样的要求，还要求以色列民有坚决，果断，不含敷的四个行动。要拆毁他们的祭坛，要打碎他们的柱像，要砍下他们的木偶，要用火焚烧他们雕刻的偶像。这是干净彻底的做法。十戒的第二条，就有这样的规定;不可拜偶像，也不可雕刻偶像，包括一切。前面耶和华神以色列民五不可，乃是生活上的要求，这四要是在宗教上的要求和态度。要分别为圣，因为是被拣选的民族
因为你归耶和华－你 神为圣洁的民；耶和华－你 神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。(申命记7:5-6 和合本)
神拣选亚伯拉罕，要求他出吾尔，就是远离假神崇拜，所以神对选民是有要求，如不遵行就有被同化，被污染，同流合污的危险。以色列民二千年来的苦难，就是最好的说明，遵行的就蒙福。
今天，我们生活在这个世界中信徒，是否同样面临这样境况?偶像崇拜，有过之而不及，对金钱的崇拜，对权利的崇拜，对地位的崇拜，对名人的崇拜，对物质的崇拜，比比皆是。偶像在哪里，不仅仅是木头，石头的雕塑，成为国人敬拜的对象，我们国人不仅没有打破，还在其中敬拜当中。在我们的心里，还有更多的偶像，成为我们敬拜追逐的对象。基督徒们，你要进入恩典之地，就要有壮士断臂的决心。因为这是神对我们的要求。这是神的选民的原则。
二、谨守遵行神的旨意 申7:6-8
拣选是一个特殊意义的字，是出自于神自己的主权。神拣选以色列民，不是因为这个民族人多，最小的民族，不是因为这个民族做得好，不是这个民族的伟大，乃是神的意志的决定，是神主权的选择，作为自己的子民和产业。 耶和华的筹算永远立定；他心中的思念万代常存。以耶和华为 神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！(诗篇33:11-12 和合本) 二是神的爱。他所拣选的民族，他是慈爱怜悯的神。因着爱的缘故，舍不得，放不下，不丢弃。以色民认识到了，所以才这样赞美神; 你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存。(诗篇136:1 和合本) 三是神的信實，遵守与先祖的约。亚伯拉罕与神立约，雅各在雅博渡口与神的约定，到摩西与神的立约，神没有改变他对以色民的爱，坚守约定。 耶和华拣选雅各归自己，拣选以色列特作自己的子民。(诗篇135:4 和合本) 我们读到这段经文，我们想想神的奇妙的恩典。你信了耶稣基督吧，你感受到了神的恩典吗?他在万世之前就是拣选了，为你预备了救恩。在你还在作罪人的时候，为你死在十字架上，救赎了你，就显明了他的爱，当你在经历苦难的时候，他没有忘记你，他时刻伴随在你的身边，他的爱永不改变。 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。(罗马书8:37-39 和合本) 这是摩西的对以色列人的提醒，也是我们基督徒的原则，不可忘记神的恩典，长存一个感恩的心。
三、认识永不变的神 申7:9-11
摩西对以色列百姓说;你要知道耶和华神，知道就是认识，了解耶和华的作为，还有他的属性，是怎样的一位神。摩西讲了以色列民的神，从三个表明他是又真又活的神。
他是信实的神，就是讲信用的神，他说的他做到，他说的话，不改变，不收回。
因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。(诗篇100:5 和合本)
耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。你的诚实存到万代；你坚定了地，地就长存。(诗篇119:89-90 和合本)
神对以色列民没有改变过，他的慈爱永远长存。改变的是以色列民自己，他们一而再再而三的违背神的诫命、典章，律例。从BC586年被掳巴比伦，流亡天下，到1948年复国，二千年的历史说明，神是信实，守约的神，是永不改变的神。
这位神是施慈爱的神，表明神是主动的向人施恩的神，贫穷的，软弱，忧伤的，痛苦的，经历了神恩典的人，就知道神的祝福是丰满的，是赐恩的神。诗篇116篇，诗人就写下这样感恩的诗歌;
耶和华有恩惠，有公义;我们的 神以怜悯为怀。耶和华保护愚人;我落到卑微的地步，他救了我。我的心哪!你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。
...我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。(诗篇116:5-7,12-13 和合本)
神是慈爱的，怜悯人的，但是神也是公义的。当以色列在埃及为奴之地，遭受欺压，凌辱，痛苦忧伤的时候，神彰显出他公义，用他的全能击打埃及法老，灭绝埃及人的长子，将灾祸降在埃及全地。当以色民违背神的旨意，不愿顺服在律法之下，神就警戒，惩罚这些违背的人。所以说，神是慈爱的，也是发烈怒的神，但不轻易发怒的。这是神的本质属性。
愿恶人的恶断绝！愿你坚立义人！因为公义的 神察验人的心肠肺腑。 (诗篇 7:9 和合本)
他要按公义审判世界，按正直判断万民。 (诗篇 9:8 和合本)
因为耶和华是公义的，他喜爱公义；正直人必得见他的面。 (诗篇 11:7 和合本)
神是轻慢不得的，慈爱与公义是他的宝座，他以慈爱普及万千，以其公义掌管宇宙万物，人类历史。
认识真神是何等重要，如果你很虔诚的信徒，又是乐于敬拜神的人，当有一天，发现你所信的神是假的，你的亏损是多么的大呀，失去了神赐下的福份。认识依靠真神是我们的原则。
亲爱的弟兄姐妹，作为神的儿女，在这个时代中，所面对境况犹如当年以色列民进入迦南之地那样，就要有神对以色列民要求，以色列民当持守神的选民这个原则。
这是一个末世的时代，这是万物的结局近了的时代，我们就是遵行主的旨意，听从主的话，按照圣经的教导而行，遵行神的话语是得胜的保障。我们当常怀感恩的心，以感恩的心态，为神所用，是侍奉的动力，认识真神是蒙福的条件，这是蒙犹如活水江河的供应赐给我们。
进到应许之地以色列民，神对他们命令，对他们的要求对如此行。这是神的选民的原则，也是基督徒的原则。争战、感恩、归于真神，你持守这些原则吗?
