经文：使徒行传一章八节;撒迦利亚书四章六节
导论
作为一个基督徒，谁不想过一个灵力充沛的生活?主耶稣说：“我来了，是要叫羊(或作：人)得生命，并且得的更丰盛。”(约10:10)
基督徒的族群中许多残兵败将，死去活来的样子，原因何在?缺乏灵力。如何获得充沛的灵力?
与神的关系
饮水思源，急流的河水，涌溢的大江，都有它的源头;与源头断了关系，江河就自然会枯干。人属灵的生命也是如此，从得救那一天开始，人有了上帝的生命，就有最大的潜力来汲取上帝丰富的活水。人的生命丰盛灵力充沛，是由与上帝亲密的关系而来。
人与上帝的关系好像太阳与月亮。月亮本身不发光，也没有能力产生光，只有不断地与太阳接触，才能放光。人本身也没有生命力，只有借着不断地与上帝交流，才能擢取生命之光，滋润我们的生命。
人与上帝保持紧密的关系，就能更多的认识上帝。正如俗语所说：“路遥知马力，日久知人心。”要知马力大小，就要走得远;要知人心善恶，就要日子要长久。
对于认识上帝也是如此，上帝的本能与属性，及祂全知无限的大能，人怎能凭一时的信心，来洞察、来深知上帝的一切?我们必须日积月累，昼夜思想，或者可以认识上帝于万一(连万一也无可能)。
章伯斯(Oswald Chambers)在他的书《竭诚为主》中，不断地追溯一个主题，就是与上帝的关系。一切都是与上帝的关系，与上帝没有关系，不论作什么，说什么，都等于零。
认识上帝，谈何容易?要不是上帝自己显明自己，谁能认识上帝?因为“从来没有人见过上帝”!谁能认识那至高至圣永远常存、完全无比的上帝?靠人自己的努力与追求，肯定永远会失望的。“只有在父怀里的独生子将祂(上帝)表明出来。”(约1:18)因着耶稣，上帝给我们开了一条又新又活的路，使我们可以直接来到上帝面前。这条路就是耶稣。耶稣说：“我就是道路、真理、生命;若不借着我，没有人能到父那里去。”(约14:6)
我们既然有了通往上帝之路，我们就可以通过这一条路来认识上帝。追求认识上帝不是易路，许多时候要付上极重的代价。约伯记在开头的时候，记载他“那人完全正直，敬畏神，远离恶事。”(1:1)这样的人应该是很认识上帝的人吧?事实上，到约伯记的结尾，约伯才说出这样的话：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己(或作：我的言语)，在尘土和炉灰中懊悔。”(42:5)
从风闻到眼见，约伯经过了漫长的挣扎与痛苦，家破人亡，妻离子散。有人会说，何苦去认识祂呢?岂知，不认识上帝，其苦更甚哪!
多年来我在平顺的日子中试着去认识上帝，经历上帝，自以为认识上帝的大能与神圣。因而常求上帝向祂的子民显示祂自己，好叫人知道祂是上帝。可上帝从来没有照着我的要求，向人显示祂是上帝。没有雷声，没有闪电，没有神迹，没有奇事。如今我知道，真正需要认识上帝的，不是别人，乃是我自己。上帝不受命于人，人要听命于上帝。
上帝通过灾病使我发现，我对上帝的认识不过是“风闻有你”。等上帝在我的大腿窝上摸了一把(人自认为强的地方)，我才知道，上帝是可畏的，上帝是轻慢不得的。上帝在那里好像不管事，祂却真是无所不知，无所不在，无所不能。谁也逃不过祂的手掌。
祂能使人死，也能使人活，祂加手在我们身上，是因为祂仍然爱我们，祂仍然要用我们。若不经过苦难，我们对上帝的认识仍然是“风闻”，风闻的认识，没有能力，没有内涵，没有实际。只有“亲眼看见”的认识，才是坚固、有力的确据。如保罗所说：“知道我所信的是谁。”(提后1:12)
不断的洁净
上帝是丰富的，上帝是能力的泉源，要使那充沛的能力，进到信徒的生命中，产生充沛的灵力，那个管道必须通畅无阻。
如果我们的血管堵塞，我们全身就会无力甚至瘫痪。如果我们的下水道堵塞，全屋子就会臭气冲天。有一年在一个地方培训，主人家把最好的住处给我们安歇，可是卫生间的下水道不通，一冲水，满屋臭气。
基督徒生活在罪恶的世界上，难免被罪恶污染。久不处理，必像人吃太多肥肉沉淀在血管之中，产生血管堵塞的现象，不幸者致命。因此，我们若要能源通畅，生命有力，我们必须导管清洁，常常除污。有句话说：“认罪对灵魂有益。”(Confession is good for the soul)。我们必须不断来到上帝的面前，求上帝的灵光照，鉴察内心，认罪悔改。
圣经说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢?”(耶17:9)
这颗心，不只是指世人的心，不信主者的心;信了主的人心，也是一样诡诈。有时可能更甚于世人，世人至少不必装模作样，自表圣洁。但若信徒内心污秽，充满了邪情、私欲、争竞、嫉妒、骄傲、自私、苦毒、恼恨、指责别人;外表上却装作属灵，满口赞美主，这将是何等可怕的诡诈。
在人看来是圣洁、属灵，但上帝却是鉴察内心的主。我们骗得过人，却骗不过上帝。我们的罪都在祂面前，祂都一一细察。诗人深知，人不能隐藏任何的罪恶：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。”(诗32:3)
“骨头枯干”也就是生命枯竭。骨头枯干就不能造血，没有血，就没有生命，没有命还能什么?
骨头枯干是因为闭口不认罪。罪侵蚀了我们的生命之源，罪也阻挡了上帝活水的江河，向我们涌流。认罪悔改对圣徒来说，并不容易。谁肯承认自己不行，自己软弱，自己犯罪。但是不认罪，骨头就会枯干。
当我们肯认罪、悔改，向上帝降服，我们就会再与生命之源联上，上帝的生命活泉就会涌流到我们的生命中，生命得以日日更新。
我们要有充沛的灵力，我们的器皿必须要洁净。我们每天都要来到圣洁的上帝面前，求耶稣的血洁净我们，心灵、身体都得洁净，蒙保守，我们的生命，我们的生活，就能有灵力。
圣灵的工作
圣灵使我们重生得着上帝的生命，圣灵也引领我们过圣洁的生活。当我们顺从祂的时候，我们就过得胜的生活，我们反抗祂的时候，我们就会犯罪远离上帝。
说到灵力充沛，就离不开圣灵的工作：
1.倚靠圣灵而祷告
2.倚靠圣灵而行事
3.倚靠圣灵而生活
1. 倚靠圣灵而祷告
圣经说：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求;并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。”
“我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”
犹大也勉励信徒“在圣灵里祷告”。信徒靠着圣灵多方祷告，是保守我们过圣洁有力生活的途径。(弗6:18;罗8:26;犹20)
2. 倚靠圣灵而行事
撒迦利亚先知说：“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”
倚靠势力，可能令人敬佩，倚靠才能，可能令人羡慕，唯有倚靠上帝的灵方能成事。我们靠自己的努力，常是徒劳无功，只有倚靠上帝的灵，在我们生命的深处作工，生命力才坚强。
3. 倚靠圣灵而生活
基督徒的生活，不是天天都见天雷大雨，崩山碎石，而是平淡又正常。在平素的生活中，我们更需要圣灵的同在，也更能经历圣灵的同在。以利亚听见圣灵微小的声音，是在狂风暴雨，崩山碎石，火灾冲天之后。同样，我们也要在安静中，聆听圣灵的声音。
今天还有许多人在追求圣灵的同在，其实，圣灵早已降临，并且圣灵降临是一次而永远的，五旬节不会重现。
主耶稣即应许，“圣灵要永远与我们同在”，我们就都有了永恒的倚靠，生活在圣灵里，也就是生活在主里。我们的生命将播放出生命的火花，荣神益人。
生命的奉献
罗马书一至八章是讲救恩，第八章是罗马书的顶峰：钻戒的光芒。八章提到圣灵15次。
8:32说：神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么?保罗感受到上帝舍弃爱子的大恩大爱，所以在十二章讲到基督徒的生活时，他第一件事就说：
“所以，弟兄们我已神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。”
我似乎看到加利利海边那位孤单的客旅，那位说“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子没有枕头的地方”的，祂站在海边上看见了彼得，看见了安得烈，看见了雅各布，看见了约翰，祂也看见了你。
祂对他们发出呼声说：来!跟从我。来!跟从我。来!跟从我。我要叫你们得人如得鱼一样。
两千年前的呼声还没有停止。遥望神州大地，尚有亿万生灵乃我骨肉之亲，他们仍在水深火热之中被罪捆绑，谁愿意去?将大好的救赎福音向他们传扬?谁愿意去?有谁愿意去?救他们免受地狱之火?
结论
有人觉得很奇怪，“今天的信徒之多，是前所未有的，然而，为什么教会却那么少?而且一般教会对社会的影响力又是那么微小?是不是因为我们一直停留在婴儿阶段，一直只在学ABC，一直不能从幼儿园毕业的缘故?”
如果你同意这个看法，我们就当逃脱自我，远离罪恶，认清魔鬼的诡计，倚靠圣灵的大能，过得胜的生活，来影响我们的社会与世界。
