当歌利亚来向以色列军队讨战时，以色列人眼中看到的是可怕的巨人，大卫看到的却是一个未受割礼的非利士人来攻打耶和华的军队（撒上一七：26）。同样的，当亚兰王军队来捉拿神人时，仆人眼中看到的是车马军兵围困了城，以利沙看到的却是比敌人更多的火车火马保护着他们（王下六：15-17）。今天多少信徒灰心丧胆，眼中只见困难，而看不到神，原因就是没有属灵的眼睛。我们将从列王纪下第二章一至十四节思考以利沙得属灵洞察力的秘诀，好叫我们遇困难时，眼界得开。
一.专一，紧紧地跟随
以利沙自蒙召后，即起身跟随服事他的老师以利亚（王上一九：19-21），亲眼看老师执行神的公义（责备亚哈王贪心，王上二一章）及神迹（王下一章），一直到以利亚要结束世人的旅程时，他更是紧紧地跟（王下二：1-10），从吉甲跟到伯特利及耶利哥！以利沙不是以利亚的唯一学生，其实这三个地方都是先知学校所地，以利亚奉差遣（二：4）往这三个地方去，无非是要坚固这些学生，在自己离世后，继续成为以色列这黑暗时代的见证人！但是从以利沙对以利亚三次的回答：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”（2，4，6节）及两次“你们不要作声”（3，5节）来回答先知门徒，我们看出以利沙不容许任何声音，事情来影响他专一的跟随！就是在第一至十八节中我们就找到了六次二人同行的记载，我们看出以利沙和其他先知门徒不同之处，就是他紧紧地跟，没有一点距离！
以利沙紧紧地跟随，眼界就开了。（1） 他看到约但河分开了（8节），经历到那领以色列人过红海和约但河的神，仍是信实有能力的主！（2） 得到格外的恩典──圣灵的恩膏（9节），（3） 从以利亚的升天，不见死地，看到人可以不死的真理（约一一：26）！我们是否让肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲，来蒙蔽我们的眼目，还是愿意成为清心的人，来瞻仰神的荣美（太五：8）？
二.渴慕，切切地求
在灵性黑暗的时代如以色列国，要见证神所最需要的，恐怕是能力！今天教会的困难，不单是不愿见证主，而是没有能力来见证主！见证主所需要的能力那里来的？圣灵（徒一：8）！
以利沙自紧紧地跟从后，看到以利亚身上的能力，必是很渴慕！过了约但河，片刻间一代先知就要离世归主，以利沙在老师给他最后一次求的机会，不求别的，只求能力的源头──“感动你的灵加倍的感动我”（9节）！这里的“加倍”，原文不是指一般的双倍，而是求长子双分的财产（申二一：17），从第十二节以利沙称以利亚为“我父，我父，以色列的战车马兵”看出，承续以利亚靠圣灵能力的事奉，唤醒以色列人远离偶像，归回真神！
当以利亚升天后，以利沙哀伤地将自己的衣服撕成两半，但以利亚的见证和能力，却继续存留在这位内心渴慕神，懂得切切地求的以利沙身上！以利亚如何打水过河，他也照样使约但河分开（14节），以致于那些远远看的先知门徒都说以利亚的灵感动以利沙了（15节）！以利亚曾使西顿寡妇的油，面不减少（王上一七：8-16），他则使一寡妇油满器皿去还债（王下四：1-7），以利亚能死人复活，他也能（王上一七：17-24；王下四：32-37）！两个人都被称为以色列的战车马兵（王下一三：21），事实上以利亚共行八个神迹，以利沙则是十六个！甚至以利亚没做完成的事，是在以利沙手中完成的（膏了耶户去灭绝亚哈，耶洗别这拜巴力的皇室）！只因为以利沙懂得像鹿渴慕溪水一样，切切地求！
多少时候，我们只是奢想像以利亚属灵的地位，却用人为的方法去争那地位！妄想以利沙行十六个神迹的权能，却不看看以利沙在跟从渴慕上所付的代价，及背十架所付的工夫！亲爱的朋友，如今，以利沙所渴慕的加倍的圣灵，已在主耶稣受死复活升天后赐下来了！信的人要作比主在世上所作的事更大（约一四：12）！你的眼界开了吗？
