读经：哥林多前书第二章一节至三章四节
我们读哥林多前书第一章，必然发现该教会第一个问题，是分裂或分门别类。读到第二章一节至三章四节，也必然发现他们第二个问题，是肉体或自我。（或称为老我，老亚当，自己，己，天然的生命等）今日普世众教会都有这个问题，华人教会也不例外。
上述经文中，神指出教会有三种人：1. 属灵的人；2. 属血气的人；3. 属肉体（自我）的人。前两者较少数，后者较多数。本文主题在讲论后者自我方面；但也稍微提一提前面两种人。
一.属灵的人（林前二：11-15）
属灵的人不但有圣灵的内住，且由圣灵掌权。他们靠着圣灵能看透万事，但没有人能看透他们。
肉身的耶稣基督，有日与门徒连同母亲马利亚，参加了迦拿婚筵，当酒用尽了，马利亚通知主耶稣，意即要他想办法，他并没有马上答应，但以后他却叫水变酒，似乎令人不理解。（约二：1-11）又有一次，犹太人的住棚节近了，耶稣的弟弟们对他说：“你离开这里上犹太去罢…人要显扬名声，没有在暗处行事的。”耶稣说：“你们上去过节罢，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。”耶稣说了这话，仍旧住在加利利。但他的弟弟上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。耶稣这样作，也会让弟弟们不明白（约七：1-10）。这是属灵人的作法，属灵人的言行是由圣灵来指引，肉身的耶稣给我们留下榜样，就是行事由圣灵来掌控，没有人能看透他。
五十年代，笔者在香港曾听郑德音老牧师讲一件事：有一年广州举行全市培灵会，邀请贾玉铭牧师为讲员，他讲过几晚，最后一晚上台说：“今晚无信息可传，但要大家用来祷告。”他先祷告，圣灵大大动工，会众接连着祈祷，认罪悔改，有的痛哭流泪，带来教会的复兴。这属灵的见证，是讲员清楚圣灵的指示，不理会听众误会，大胆地把讲道改为祷告。
属灵的人因被圣灵掌权，是过着至圣所的生活：想神所想，说神所说，作神所作；这样的人在教会中越多越好，只可惜这样的人在教会中却是很少。
二.属血气的人（林前二：14）
教会中有慕道的朋友，得救的人应引导他们切实认罪悔改，接待主耶稣进入心灵中，成为神的儿女。可是有些慕道朋友没有以上的经历，也没有参加教会的受洗班（有的叫慕道班或基要真理班），就冒然接受水礼，成为教会的会友，在神的眼中被叫做“属血气的人”。
属血气的人，单讲世上的智慧（林前二：6）。他们对世事也许懂得很多，但对属灵的事完全不知道。这样的人在教会中，无论谈话或与人交通或参加会议发表言论，都会凭血气，都会发表属世的智慧。
属血气的人不领会圣灵的事（林前二：14），因为他们还未重生得救，里面没有圣灵。这样的人若来做礼拜，那是很好，盼望他们有一日蒙恩得救；然而，他们若受了水礼又选为同工参加事奉，那必有问题会发生。举个事实来说明：笔者于一九四五年听道，觉得主耶稣很伟大，需要这位救主，于是常去聚会，并于一九四六年受洗加入教会，又于次年被选为执事。在参加长执会议中，常凭世上的智慧及经验，发表了不少“妙论”，叫长老们头痛，过后甚感惭愧，后于一九四八年蒙主怜悯，经历了重生得救，才恍然大悟，可见带领人与主有直接的关系是多么的重要。
三.属肉体（自我）的人（林前三：1-4）
哥林多教会的人多数是属肉体，今日教会的成员也多数是属于肉体。什么是属肉体？就是“自我”很强，“老亚当”掌权，是“己生命或天然生命”的表现，换言之，以自我为中心。我们从圣经中，可以看见自我的败坏：亚伯拉罕因自我作祟，不敢称撒拉为妻子。雅各因自私，无论在母腹里及母腹外，都是无所不抓；以色列人因自我的缘故，常常违背神的命令；十二个使徒以为耶稣基督将在地上作王，大家争着作大哥。这些都是因人里面有“己”在作祟。
哥林多教会的信徒多数属于肉体（自我），在基督里是婴孩，不能吃干粮，只能靠人用奶喂养他们。他们在教会中也有嫉妒，纷争，结党，没有基督的香气，只有老亚当的臭气，看不出来教会是神的家。哥林多前书第四章记载他们论断人；第五章记载他们有人犯淫乱；第六章记载他们有弟兄互相告状，也令人看不出教会是圣洁的国度。
今日的教会如何？我们可以看出有些教会不会像哥林多教会的亏欠；但也有些教会如同哥林多教会，让教会的元首主耶稣基督伤心难过。有些教会中的信徒彼此纷争，同工变同攻，或长执与牧者不和睦，未学到互相尊重彼此顺服，以致教会分裂，对内对外都失去见证。也有些教会中有嫉妒，有批评论断，有情欲事情发生，自私自利单顾自己，初时事奉的动机单纯为主，后来渐渐为己，看重教会中的名声或地位，贪图虚浮的荣耀，这些弊病都是源于肉体（自我）。自我拦阻人际的关系，拦阻圣工的进展，拦阻教会的复兴。我们众同工众肢体必须痛下决心，对付人里面的老亚当。如何对付我们的肉体（自我）？借此篇幅试提出几点：
1. 认知地位上的死（加二：20，罗六：3-8）：
感谢主耶稣，祂知道世人犯罪的根源，当祂担当人的罪被钉死在十字架上，一方面是替我们死，使我们的罪得到赦免；另一方面是包括我们与祂同死，使我们肉体（自我）的问题得到解决。这是地位上的死，我们必须相信，而且认同。
2. 经历天天的死（林前一五：31）：
使徒保罗说：“我是天天死”（中文译本加个冒字），可见保罗不仅认知地位上的死（加二：20），承认自己确已死了，而且天天下工夫对付自己，免得老亚当假死如同睡觉。亲爱的读者：昨天的得胜，不能保证今天也能得胜，需要日日谨慎对付自我。
3. 向施洗约翰学习：
当施洗约翰听说众人都往主耶稣那边去受洗，就说：“祂必兴旺，我必衰微”。（或说：祂必加多，我必减少。）我们在追求成长的道路上，也当如约翰，让主耶稣的成分加增，我们“己”的成分减少，最后盼能达到完全无我，只有基督。
结语：
教会有三种基督徒：属灵人心中的宝座让主基督坐，自己在心门外；属血气者心中的宝座自己坐，主基督在心门外；属肉体即属自我的人，心中的宝座是自己坐，主基督在心房的角落；请问你我是属于哪一种？
