耶和华以勒
在创世记第二十二章14节中，提到亚伯拉罕因见神迹，而将所见神迹之地称为“耶和华以勒”；那是神为他预备的意思，其原文并有“耶和华必先看见”的话，特别强调一切都是上帝所预见预知的。神因亚伯拉罕的坚定信心，预先为他预备了代替以撒的羔羊。
当神呼召摩西的时候，明明白白的告诉他，以色列人在埃及所受的痛苦，神是清清楚楚的看见了的，所以打发他去见法老，要他将那些属神的百姓领出来。神为以色列人预备摩西，那是由于祂先看见祂的百姓所受的痛苦。
感谢主，当我们落在试炼苦难环境中，祂是“先看见”并“必有所预备”，祂必为我们开路；祂是能使旷野开道路，沙漠开江河的神。我们有这位如此爱我们，体贴我们的主，就不必恐惧及忧虑了。
向上望，祂必奇妙预备
上述有关在耶和华的山上必有预备的前一节经文，创世记第二十二章13节，说亚伯拉罕“举目观看”和“不料”有所发现，见一公羊两角扣在稠密的小树中。那“不料”和“举目”，实有发人深省的意义。我们的生活遭遇，没有一样是“偶然”或是“意外”的，都是神适时及刻意的预备。
“举目”英文本圣经是Look up，是向上看的意思。诗篇第一百二十一篇1节：“我要向山举目，我的帮助从何而来。”当我们需要帮助的时候，向上仰望神，神便会帮助我们。那是因为我们“向上看”，若然向下看，看人和看环境，必定会灰心及恐惧。
至于“不料”则有非始料之所不及，却又似是事出凑巧一般，得到出人意外的收获或成就的意味。诚如亚伯拉罕的奇遇，不早也不迟，蒙神赐予献祭的羔羊；既成全了他的忠诚，顺服上帝的心意，亦保全了爱子的性命，两全其美，适时适当的得了帮助。
得着比献上的更多
试想像一下，当亚伯拉罕举目观看，看见神为他预备的公羊时，心情是怎样的喜乐惊奇，相信那是永不能忘记的。当我们为上帝摆上的时候，上帝所赐给我们的往往多过我们所奉上的祭，那真是奇妙又奇妙的事。五饼二鱼若不是借着那小孩的奉献，仍是五饼二鱼，大不了只能供应一个家庭的需要。那小孩愿意奉献出来，借着神的大能，发生更大的作用。而饼和鱼就是必须如此接续广传，中断了，神迹便即终止。神的福音也是如此，所以我们应当不住的将福音传递以福惠他人。
摩利亚山是神指定亚伯拉罕献祭的地方，要是亚伯拉罕违命他往，或自作主张，肯定不会有神迹出现。先知以利亚如命前往约但河东基立溪旁，就蒙神赐肉与饼供应。关键都在于他们按照神的指示去做。
内地会始创人戴德生有一名言：“照着神的旨意，依着神的方法做神的工作，则决不会缺少神的供应。”
应许为重还是以神为重
亚伯拉罕的子孙，是透过以撒所生，而神明明说要借他赐福给他的后裔，这个应许必须兑现；神却要亚伯拉罕将以撒为祭牲。这样做似乎有悖情理，其实上帝是要考验亚伯拉罕的信心，看他究竟是以神的应许为重，抑或以神为重？神可要的是亚伯拉罕而不是以撒。
反观我们自己，往往也是明知有神的应许，也凭信心祈求；可是因为一时达不到目的，便经不起考验而失去信心。我们必须自我来检讨一番，每当应许还未兑现时，是否仍然爱神呢？亚伯拉罕确乎爱神重于神的应许。神要我们因爱祂的缘故，毫不犹豫，毫不保留的献上。神把万物都赐给我们，甚至把比万物更宝贵的独一儿子──耶稣基督都赐给我们，我们把生命，恩赐，财物，时间献上给祂，那是理所当然的事啊！我们的奉献永远是没有“太多”，而仍常感“微少”才是，当神完全得着我们时，我们就自然乐意奉献一切给祂了。
从无变有，使死人复活的神
此外，让我们看看亚伯拉罕的信心，又是如何的坚固？罗马书说，亚伯拉罕是信从无变有，能使死人复活的上帝（罗4:17）。
今日，我们可以从圣经看到主耶稣的死而复活，那是历史的事实。然而，在亚伯拉罕的年代，并未能亲眼目睹，也未听过“复活”。而他竟也深信不疑，坚定的信念让他相信，以撒即使死了，也必会复活过来！
可是，神为何仍然要试验亚伯拉罕呢？我们可曾思想过，此举最得益的，正是亚伯拉罕本人。在信心的路上，这是何等难能可贵的经历！受命献上心爱的宝贝──神所赐的独生爱子，应是他作为将自己完全献给神的准备啊！
亚伯拉罕不惜为神献子，神最后却阻止了他，那是因为神知道亚伯拉罕确实爱祂。主耶稣也甘心将自己献给神，因背负我们的罪，而钉在十字架上。主耶稣被钉十字架的各各他山，即是古时的摩利亚山。摩利亚山上的以撒献祭，就是后来这件大事的影子，基督至死顺服的预表。
祂不亏待奉献的人
神知道，将来更会有许多许多的人，为着爱祂的缘故，愿意奉献给祂。神要求我们奉献，并非用权柄或能力。诚如罗马书第十二章1节所说，因着上帝的慈爱劝我们将身体献上。惟有爱才能触摸到我们的心，神的爱才真能激励我们，推动我们，将自己献上为主而活，为主使用。
