经文：创世记第三章1-21节
耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华神对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”耶和华神对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”（创三：11-15）
在神创造人类生命的历史过程中，分为几个不同的方法：
1. 从无变有的生命：即亚当是神用尘土造成，神向他吹一口气，使他成为一个有灵的活人，是无男无女而有的生命。
2. 从有变有的生命：夏娃是神用亚当的一条肋骨造成的，是有男无女而有的生命。
3. 男女结合而生的生命，从二变一，有男有女而来的生命。
4. 基督降生，有女无男而降生。
今天我们就是要来讨论圣经早在创世记第三章就预言到童女生子这件神迹的事了。古今中外，最伟大的神迹，莫过于童女生子的神迹，因为是关乎全人类的福分。所谓童女生子，即“女人的后裔”；这个女人的后裔实在非同小可，因祂是关乎全人类的命运和祸福穷通：
一.女人的后裔要伤蛇的头
这是预言到基督的得胜。女人的后裔除了基督以外，无人可以取代；而女人的后裔要伤蛇的头，这场战争胜败早定。亚当是失败的，但第二个亚当，就是耶稣基督，却是得胜的。基督借着十字架的死，击碎了魔鬼的头；祂以死，废去了掌死权的魔鬼，就是祂从死里复活而得胜。
二.童女生子是史无前例
表明救恩的独一性，也表明完全出自三位一体神的工作，人不能代替。基督的救赎是独一的，惟一的，祂早已宣告曰：“我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”（约一四：6）
三.女人的后裔就是以马内利
在基督降生的时候，天使就宣告说：“必有童女怀孕生子；人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“神与我们同在”）（太一：23）透过基督肉身的显现，来达成神与人同在的应许。在以赛亚的预言里面：“必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。”（赛七：14）现在果然应验了。
四.住在我们中间，充充满满的有恩典和真理
女人的后裔要带给人类恩典和真理，这是基督降生的主要目的。恩典当然是指着救恩说的，真理就是神的话，就是圣经。这两者都在基督降生之后成全了。
五.马利亚顺服的光辉对比夏娃失败的羞耻
夏娃因不顺服而至犯罪失败，以至自己赤身露体而不敢见神。如今神却借着童女马利亚的顺服，甘愿孕育以马内利，就将夏娃的羞辱扭转过来。全人类母性的光辉就借着马利亚的顺服完全表露无遗。这真是非常奇妙的对比，精彩绝伦。
六.女人的后裔将人在亚当里所失去的完全夺回来
在亚当里人类失去了许多，失去了生命，失去了荣耀，失去了健康，失去了地位等等。如今借着女人的后裔基督，将在亚当里所失去的，完全得回来，并且超越更多。在基督里我们得回生命，得回荣耀，得回平安，得回地位。就是充充满满的有恩典，有真理；保罗称之为“荣耀的丰富”（腓四：19）。
七.女人的后裔是以马内利真正的实现
在观念上我们知道神与我们同在，但印象十分模糊，并且我们在世上还会经历许多苦难。究竟以马内利真正的意义在哪里？以马内利完全的实现，记在启示录：
我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。”坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”又说：“你要写上；因这些话是可信的，是真实的。”（启二一：3-5）
以马内利的同在，到了那日，就是基督再来的时候，就完完全全的实现了，这是神最终的心意。我们如今一定要接受以马内利住在心中，以祂为我们无限荣耀活泼的盼望，并且时刻儆醒等候以马内利的再临！
