钱财是身外之物，又是实用之物。若管理得当，能带来许多好处；若管理不当，则随时会带来无穷的祸患。俗语说：“水能载舟，亦能覆舟。”许多人不经意的刷卡，以至刷成卡奴，薪水不够支付账单。基督徒要在这方面特别小心，不要让物质的欲望分散我们属灵的专注力，不知不觉就落入魔鬼的陷阱里。
基督徒该如何妥善的处理钱财？这是今日教会必须认真看待的课题。
一.管理的意义
诗篇第二十四篇1节明言：“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”这话提醒我们，地上所有的一切都是从神而来的，因此我们今天所拥有的（包括儿女，时间与财富）虽在我们的名下，我们却只不过是受神所托，暂时替祂管理而已。所谓管理，就是如何忠心的，谨慎的，智慧的按神的心意去经营所得的。管理是一种责任，一种考验，一种神圣的使命，最终也要向神交代。
圣经在论才干与恩赐的事上（太二五：14-30），重点虽是教导基督徒如何善用所得的恩赐来事奉神，然而其中的原则亦可用在钱财的经营上。不管所交托的是五千，两千或一千，都当用心去经营，去为主赚取更多。主耶稣为何责备那领一千的？因为他没有忠心的应用所得的，没有尽他的责任把主所赐的化为生产的资本，结果被主斥责为又恶又懒的人。作为管家，我们要在钱财上忠心；若不忠心，该用的不用，不该用的却随意用，浪费主人的财物，将来主人必向我们算账。
二.管理的心态
圣经既然督促我们成为金钱的好管家，那么在管理上应具备什么心态？
1. 要圣洁
撒但常常借着金钱试探我们；因此，我们在处理钱财时动机要纯正，不可存着贪恋的心。圣经说：“那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前六：9-10）亚拿尼亚夫妇以欺骗的手段奉献金钱，动机不圣洁，当场被神击打，仆倒在地上死了。（徒五：1-11）
使徒保罗可以成为我们的好榜样，他在处理教会捐献的事上不但热心，同时也是光明磊落的。他说：“这就免得有人因我们收的捐银很多，就挑我们的不是。我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样。”（林后八：20-21）
2. 要专一
金钱虽有一定的用处，但却不能代替神在我们生命中的地位。主耶稣曾说：“一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又事奉神，又事奉玛门。”（路一六：13）加略人犹大和底马，一面跟随主，一面跟随世界；一面事奉主，一面又事奉玛门（就是财利）。犹大为了三十两银子，可以不顾念师徒恩情，就把主给卖了；底马因为贪爱现今的世界，就离弃保罗往帖撒罗尼迦去了。
让我们学习亚居拉，百基拉这对夫妻吧！他们专一事奉主，把属灵价值放在职业之上，视工作赚钱为一个途径，方便他们去完成福音的使命。（徒一八：1-4；罗一六：3-4）
3. 要施予
主耶稣说：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里。”（路六：38）祂对一位少年官要求说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”（太一九：21）圣经也多处说明：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”（约壹三：17）“不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭，是神所喜悦的。”（来一三：16）“怜悯贫穷的，就是借给耶和华”，祂必偿还。（箴一九：17）
钱财应是我们拿来发展神国事业，施行善事与助人的工具，如此才有价值。
4. 要舍弃
基督徒对钱财的心态除了要圣洁，专一，施予，还有就是舍弃。约伯在失去财物时如此说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（伯一：21）金钱是身外之物，因此不要太过在意得失问题。人活着不是为了金钱，金钱也不能衡量生命的价值。老底嘉教会虽然拥有世上许多财物，在主的眼中却被看为贫穷（启三：15-17）。真正的财富不是外在的，而是内在的，例如健康，道德，品行等。
我们要为主懂得舍弃。祂曾应许：“人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地，没有不在今世得百倍的。”（可一○：29-30）
三.管理的方法
1. 尽量节省
加拿大女作家Naomi Klein在其著作No Logo里大力提倡节约运动，强调五方面的约束，可以成为我们培养节俭的参考：要有自知自适的自信力；拒绝媒体广告所带来的诱惑力；不追求时尚奢华而过简单生活的能力；以合理的方式享受生活但不受娱乐所摆布的意志力；有明朗而积极的思想及成熟的抉择力。
2. 积谷防饥
人常有的一个通病，就是有钱时随意乱花，不懂得储蓄，到了急用时才发现钱到用时方恨少。积谷防饥，意思是学习如何规画自己所赚来的钱；该用的就用，不该用的就储蓄起来，以防将来不时之需。当危机来临时，因为已做好准备，可以安枕无忧的度过难关。箴言提到蚂蚁的智慧，它们没有元帅，没有官长，却能够未雨绸缪，在冬天来临之前预备粮食，所以不会饥饿（箴六：6-8）。
3. 量入为出
在教会中一般的原则是，财政要尽量使收入与支出平衡，不至出现赤字或不敷现象。虽然教会有时在一些特殊的情况下（如开布道会，发展宣教工作，教堂装修，信徒神学装备等），需要凭信心等候主的供给；然而在一般情况，教会应该量入为出，留心自己的财政能力及经济状况，也要让信徒知道金钱的用途所在。箴言说：“你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群，因为资财不能永有，冠冕岂能存到万代？”（箴二七：23-24）我们应该把金钱用在最实际的用途上，绝不浪费虚掷，总要按能力用钱。
4. 落力奉献
前面提到积谷防饥与量入为出，许多人都会同意；因为那是关系到自己的好处。管理钱财尚有一个很重要的原则，那就是物的偿还。圣经说：“要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮。”（玛三：10）也许有人会发出疑问：这也算是管理钱财的一种方法吗？的确，我们都是神的管家，就不应夺取给神的供物，把自己的收入全部占为己有，因为至少有十巴仙是属于神的。当纳的就纳，不可以有折扣，这是我们当尽的本分，更是我们蒙福的途径。保罗说：“少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。神能将各样的恩惠，多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”（林后九：6-8）
当代着名布道家慕迪，曾经在芝加哥一个聚会中传讲有关“生财之道”的信息，共分为三篇：第一篇“尽力赚钱”，听的人拍手叫好；第二篇是“尽力积钱”，听的人继续点头表示认同，第三篇是“尽力捐钱”，听众没有作声，不敢赞成。
的确，真正懂得管理钱财的人，不只是为主赚钱，为主积钱，同时也要为主捐钱。为主赚钱，途经要光明，心态要正确，正所谓“君子爱财，取之有道”。为主积钱，目的是要作好准备，以应付日后之用。为主捐钱，为的是要尽本分，学习关心神的家，学习感恩；也同时提醒自己，神的物当归还，不能占为己有。更重要的是让这些会锈坏的钱财转化为属灵的价值，成为永恒的福分！
不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷；因为你的财宝在哪里，的心也在那里。（太六：19-21）
