经文：马太福音第五章1-12节
主耶稣的第一篇道是在加利利海边一座小山上讲的，内容是八福。后来有人便把这山称为八福山。山不高，男女老幼都上得去。
什么是八福呢？头一个是虚心。主耶稣说，虚心的人有福了，因为天国是他们的。
虚心表示心中有空地，能容纳人，也能接纳主。世上许多问题发生，皆因容不下人；天国有许多人进不去，皆因心里骄傲，不肯接纳主。主耶稣说：“你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好。”先打开你的心；心中有人，然后再来谈属灵的事。一个心中没有人的人不管怎样热心爱主，献什么礼物，主都不在乎。
主耶稣说虚心的人是有福的，因为天国是他们的。意思是虚心的人能够进入天国。记得那作官的人吗？他和天国无分，因心中充满着地上的财宝。（可一○：17-22）
启示录第三章说耶稣站在门外叩门，肯虚心开门的人耶稣便进去与他一同坐席。这种人是肯回转变成小孩子的人（太一八：3），天国有他们的分。
第二个福是哀恸。哀恸表示伤痛，为得罪人，特别是得罪主而伤痛。这是有福的人，因为肯向人认错，肯向主流泪悔改。
当一个人犯了罪却闭口不肯认罪，圣经说，他是一个骨头枯干的人（诗三二：3-4）。他终日唉哼，长吁短叹，心灵没有喜乐，面上没有荣光。他的人生活在“精液耗尽”性欲败坏中。他失去了见证，名义上是信主的人，实际上是没有主的人。
哀恸的人是有福的人，像大卫犯了罪肯向主哀哀痛哭，向主低头（诗五一：1-12）。哀恸的人—肯认罪悔改的人是有福的人，因为主要用得救的乐歌四面环绕他（诗三二：7），主将对他说：“平平安安的回去吧，你的罪赦免了。”（路七：36-50）
第三个福是温柔。温柔的人有福了，耶稣说，他们必承受地土。
温柔是谦和，谦让，不计较，属“从上头来的智慧”（雅三：17）。马太福音第十一章29节主说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”我们心里烦躁不安，动不动便变脸。主劝我们学习祂，学负主的轭—“像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声。”（赛五三：7）莫奈我们的声音太大，一点不像主耶稣。
保罗劝我们当以基督的心为心。基督本有神的荣耀形像，却放下这荣耀的身分，虚己取了奴仆的身分，成为卑微的人，在受苦和受欺压时不开口，甘心为背负世人的罪孽而死在十字架上。所以神将祂升为至高，叫一切在天上地上和地底下的都因祂的名屈膝，称祂为主（腓二：5-11）。这正是温柔的人“必承受地土”的真理。承受地土的意思是有路可走，有地方可去，有人欢迎。我们或许受辱，吃亏，但我们仍可以因主的名“向众人大显温柔”（多三：2），叫我们得以享受“承受地土”之福。
第四个福，主说，饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
饥渴慕义是指那些对神的国度，对神的圣洁公义，对神的道有渴慕的心的人。我们对主必须有渴慕的心，必须有如鹿渴慕溪水的心（诗四二：1-2）。不然的话，我们的灵性不会进步，虽经常参加奋兴会培灵会或生命操练会，操来操去仍是老我一个。
诗篇第八十四篇说到那些渴想耶和华院宇的人是心中想往锡安大道—走主的路，走十架路的人。这种人虽经流泪谷，却能叫这谷变为泉源之地，生命充满甘露，充满活水。
第五个福，怜恤人。马可福音第一章记载有个长大痲疯的求耶稣洁净他，耶稣就“动了慈心”，伸手摸他。耶稣的心充满慈悲怜悯，祂要我们也有这样的一颗心。也许你说耶稣是神，一伸手便可帮助人。其实你也可以，因你也有手。虽然你不是神，但你要有心，不然的话，你只不过是个名义上的信徒，像路加福音第十章所记的利未人和祭司，比那撒玛利亚人还不如，因你见到有需要的人却不肯停步，不肯伸手，只匆匆走过，可能还说要赶着去祷告会。
第六个福是清心，清心的人有福了！清心指不多忧多虑，不想得太多。不清心的人见的是满天乌云。见不到乌云之上的青天，蓝天之上的神。清心的人见得到神。
耶稣要我们清心，叫我们学飞鸟，小小飞鸟天父尚且养活它，我们不比飞鸟贵重得多吗？为什么有那么多忧虑？为什么不愿将重担卸给顾念我们的神？（彼前五：7）
我们要学先知以赛亚，当乌西雅王崩的那年，当时局不稳时，仍能见到主坐在高高的宝座上。世界不断变，环境不断变，信心的眼睛永远不变。没有信心的人看不到神，他虽然祈祷读经，虽然做礼拜，但因为心不清，杂念太多，想的都是些烦人的事。这种人脸上常常愁容，眼睛迷糊，连主出现在身旁也不知道（路二四：13-27）。
第七个福，使人和睦。“使人和睦”英文译Peacemakers。这个译词很有意义。Maker是制造，和合本修订版译“缔造和平”。缔造与制造含意相近，主耶稣要我们制造和平，不要做Troublemaker，神的儿女切不可制造麻烦。
人与人之间最难能可贵的是和平相处（罗一二：18；来一二：14），切不可“说长道短，好管闲事”（提前五：13）。要学习安静，存心忍耐，说造就人的话，说使人听了气消的话（西三：12-13）。
最后一个福，是最大也是最了不起的福，为义受逼迫。什么是为义受逼迫？就是为主（太五：11-12），为主耶稣受辱骂，受逼迫，被毁谤，吃亏，甚至舍命，像使徒们，像希伯来书第十一章那些人，像自古以来的先圣先贤，这些人，主耶稣说，他们在天上的赏赐是大的！
八福山，你已登上了，你得了什么福？
