证道经文：路9:23，太16:24，腓2:5-8，罗12:1-2
弟兄姊妹，平安！
主耶稣在路加福音第九章二十三节，留下一句历代圣徒都要反复默想、终身践行的话语：“耶稣又对众人说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”
这是一条跟从主不变的道路，没有第二条捷径可以替代。很多人来到主面前，追求平安、追求祝福、追求患难当中的安慰，盼望主挪去生活的难处、家庭的重担、世上的苦楚。这些恩典，主乐意赐给每一个寻求祂的人。但是我们常常容易忽略一件事：跟从基督的起点，不是先得到各样的福气，而是舍己。
舍己，不是世人理解的苦行，不是刻意折磨自己，不是压抑正常的需求，也不是把自己变得卑微、委屈，一味地忍受人的欺负。圣经所说的舍己，核心是放下自我主权。从前，我们生命的主人是“我”：我的想法、我的喜好、我的利益、我的感受、我的计划、我的得失，一切都围绕“我”这个中心运转。信主之后的舍己，就是主动把生命的主权交还给主，不再让自我做生命的王，让基督在我们里面掌权。
这件事，说起来人人都认同，真正活出来的时候，却无比艰难。因为“己”，潜伏在我们生命深处。它藏在我们的思想、情绪、选择、待人、侍奉的每一个角落。有时候我们热心侍奉，里面却藏着“我要被人看重”；有时候我们与人争论真理，里面藏着“我不能被否定”；有时候我们奉献付出，心里暗暗期待别人的认可；遇到难处的时候，第一反应是“为什么是我受苦”；计划被打乱的时候，心中生出埋怨，因为我的安排被打破。这些，都是“己”在掌权。
舍己不是一次完成的行动，不是信主受洗那一刻，就一次性把“己”完全对付干净。主耶稣说，天天背起十字架，这就告诉我们，舍己是一生持续不断的操练，是每一天都要面对的选择。我们每一天都要面对自我的诱惑，每一天都要选择：是顺着自己，还是顺服基督。
今天我们借着神的话语，一同深入来看：何为圣经所说的舍己；舍己的根基，是基督为我们所作的舍己；舍己在我们生命里的具体表现；对付自我常见的陷阱；以及舍己之后，那属天的祝福与生命的释放。愿圣灵带领我们，省察自己的内心，真正走上舍己跟从主的道路。
一、认识舍己：何为圣经里的舍己，不是苦待己身
1.1 舍己的本质：交出生命主权，不再以自我为中心
太16:24，主耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”我们先看清这句话的逻辑顺序：先舍己，再背十字架，然后跟从主。
没有舍己，所谓的跟从，很容易变成“利用主来满足我”。很多人的信仰是：主满足我的期待，我就热心；事情不合我的心意，我就冷淡退后。这不是跟从基督，仍然是自我在掌权。
未蒙救赎的时候，我们天然的生命，是以自我为中心。堕落人性的本能，就是一切判断标准都围绕“我”：这件事对我有没有好处？会不会让我吃亏？会不会损害我的面子？我的感受好不好？所有选择，优先满足自我的欲望、利益、情感。这就是“己”的王国。
舍己，就是宣告这个王国的退位。舍己，不是消灭我们这个人，不是抹去我们的情感、思想、人格。神造我们，有独立的心思情感，这是神美好的创造。舍己，是不再让自我的欲望、喜好、得失，成为生命最高的准则；把生命的主权，交托给基督，以神的旨意作为我们行事的最高标准。
简单来说：舍己，就是“不再是我活着，乃是基督在我里面活着”（加2:20）。
1.2 区分误区：舍己 ≠ 苦待己身，不是自我虐待
教会里面，常常会对舍己产生两种极端的误解，我们需要靠着真理分辨清楚。
第一种误区，把舍己等同于苦待己身。有人认为舍己就是刻意受苦：刻意饿肚子、刻意忍受别人无理的伤害、故意拒绝一切正常的安慰与喜乐，认为越是苦待自己，就越是舍己。歌罗西书2章23节提到，那些禁止饮食、苦待己身的规条，在克制肉体情欲上，毫无功效。
神赐给我们饮食、喜乐、家庭的温暖，这些都是祂美好的恩赐。舍己，不是拒绝神所赐的美好恩典，而是不把这些恩赐当成偶像，不把安逸、享受当作人生第一追求。神让我们享受祂的恩典，但不能让恩典占据神在我们心中第一位的位置。
第二种误区，认为舍己就是一味委屈退让，没有原则。有人理解舍己就是无论别人怎样伤害、冒犯，都一味忍气吞声，放弃真理的立场。这也不是圣经的舍己。舍己对付的是自我的骄傲、自我的利益、自我的情绪，不是放弃真理，放弃对罪恶的分辨。主耶稣本身就是舍己的典范，但祂面对法利赛人的虚伪、圣殿当中做买卖的罪恶，祂勇敢责备，坚守真理，没有一味妥协退让。
舍己，对付的是里面的“己”，不是丢掉里面的真理立场。
1.3 舍己的持续性：舍己是“天天”的功课，不是一次性的决定
主耶稣说，天天背起十字架。这句话告诉我们一个非常重要的事实：舍己不是一次性完成的。
当我们悔改信主那一刻，我们在地位上脱离罪的权势，旧人已经与基督同钉十字架。但是在实际的生命经历当中，老我仍然会不断出来搅扰。老我不会一次性被彻底根除，而是一生当中，我们要持续不断地对付。
可能今天在一件事上，我们靠着圣灵放下自己的想法，顺服神，完成一次舍己；到了明天，遇到另外一件触动我们利益、面子的事情，老我又会悄悄抬头。所以舍己，不是一次决志就大功告成，而是每一天都要面对的选择。
清晨起来，就要祷告：主啊，今天这一天，求你帮助我，对付里面的自我，不顺着自己的私欲行事。这就是天天舍己。
二、舍己的根基：基督的舍己，是我们舍己唯一的榜样与力量
2.1 基督永恒的舍己：在创世之前，就已经顺服父神的计划
我们能够谈舍己，能够有力量去舍己，根源不是我们自己有多么伟大，不是我们有高尚的品格。我们舍己全部的根基，在于基督先为我们舍己。
腓立比书2章5到8节，是基督舍己最伟大的经文：“你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”
基督本是三位一体神的第二位，与父同质同等，拥有一切荣耀、权柄。祂原本可以安享天上的荣耀，不需要降世，不需要受苦。但是为了拯救我们这群失丧的罪人，祂主动虚己。虚己，就是基督伟大的舍己。祂放下天上荣耀的地位，不紧抓自己的权益，降卑来到世间，成为人的样式。
基督的舍己，不是被逼无奈，不是被动受苦，而是主动的选择。从创世以前，祂就顺服父神救赎的计划，预备为罪人死。
2.2 基督在地上的舍己一生，直到十字架的成全
基督来到地上，整个人生就是舍己的人生。祂富足，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷可以成为富足。祂没有枕头的地方，常常疲惫饥饿；祂不断服侍众人，接纳罪人，忍受文士法利赛人的攻击、诽谤、误解。
祂可以随时行使神性的权柄保护自己，但是在十字架的道路上，祂选择持续顺服父神。面对十字架的苦难，在客西马尼园，祂的灵魂极其忧伤，祂向父祷告：父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。
在这里我们看见，基督有人性的感受，祂真切体会到苦难的沉重。但是祂选择放下自己人性当中对苦难的抗拒，顺服父神的旨意。这就是最完美的舍己。
很多时候我们不愿意舍己，是因为我们只看见“我要失去什么，我要承受什么痛苦”。基督的舍己告诉我们：舍己，不是没有感受，而是即便心里有难处，仍然选择顺服神的旨意。
基督已经为我们完成了救赎的舍己。也正是因为祂先为我们舍己，赐给我们圣灵，我们才有力量舍己。我们不能靠着自己的意志力去舍己，靠着肉体立志，终究会失败。唯有仰望基督的舍己，靠着内住圣灵的能力，我们才能放下自我。
2.3 舍己的动力：因着认识基督的爱，甘心放下自己
人做任何事情，都需要动力。如果舍己单单靠责任、靠律法的要求，很快就会疲惫、苦毒，心里充满委屈。
我们舍己真正的动力，是认识基督为我们付出的大爱。当我们看见：我们本是罪人，本该承受审判，基督却舍去天上荣耀，舍去自己的生命，为我们钉死十字架。我们原本不配，祂却如此舍命爱我们。当我们心中被这份爱充满的时候，我们才会甘心放下自己。
不是因为舍己能换来更多祝福，才去舍己；而是因为主已经为我们舍了一切，我们愿意把自己献给祂。
三、舍己在现实生命中的表现：在生活、关系、侍奉当中对付老我
3.1 在个人生活选择上舍己：放下自己的喜好与计划
舍己，最先发生在个人的选择之中。我们每一天，都有无数小小的选择，里面都藏着自我。
我们有自己人生的规划：我们希望工作顺利、生活安逸，按照我们设想的轨迹往前走。当神带领的道路，和我们的计划不一样的时候，舍己就是放下自己的安排，相信神的道路高过我们的道路。
有的人盼望留在本地安稳生活，主却带领他去参与福音工作；有的人盼望事业兴旺，但是神允许环境收紧，让他学习依靠神，而不是依靠物质。这时候，老我会呐喊：这不符我的期待。舍己，就是在这样的时刻，选择说：主啊，我的意愿放下，愿你的旨意成就。
小事上同样如此。我们有自己的喜好，时间安排、娱乐消遣。舍己不是不能有个人正常的爱好，而是不让自己的喜好占据第一位。当聚会、祷告、读经，和自己休闲安排冲突的时候，舍己就是放下自己的安排，优先神的事。很多时候舍己不是轰轰烈烈的大事，而是日常一件件微小选择。
3.2 在肢体关系当中舍己：放下骄傲、面子、计较与委屈
人与人之间产生矛盾，根源大多是“我”：我的面子受损，我被亏待，我受委屈，别人对不起我。
在教会肢体相处，在家庭夫妻、亲子之间，老我常常借着委屈、愤怒、比较、论断冒出来。别人说了一句伤害我们的话，老我立刻想要辩解、反击，维护自己的尊严；同工之间意见不一样，老我想要坚持“我的想法才是对的”；付出之后，心里暗暗比较：我付出这么多，别人付出很少，不公平。
这里的舍己，就是放下自我的辩护，放下要争对错、争面子的心。不是不分是非，而是不把维护自己的尊严放在第一位。遇到伤害，靠着圣灵放下苦毒，不坚持一定要对方补偿我们的损失；意见不一样的时候，愿意谦卑倾听，不固执己见；付出的时候，不计算人的回报，知道我们是为主而做，不是为人而做。
罗马书12章10节说：“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。”彼此推让，就是舍己在关系里的体现。推让，就是放下自己优先的权利，顾到别人。
3.3 在教会侍奉当中舍己：放下侍奉里面的自我追求
侍奉，是很容易隐藏老我的地方。很多弟兄姊妹热心参与教会侍奉，愿意摆上时间精力，这是非常美好的。但是侍奉里面，自我常常悄悄潜入。
有人侍奉，潜意识希望得到众人的称赞；安排侍奉工作的时候，想要做显眼的工作，不愿意做不起眼、没有人看见的事；如果自己的意见不被采纳，心里就灰心失落；别人做得好，心里生出比较甚至嫉妒；服侍辛苦，内心开始埋怨，觉得只有自己在付出，别人都亏欠自己。
侍奉当中的舍己，就是清楚：侍奉不是为了彰显我，乃是荣耀基督。无论做显眼的工作，还是幕后默默无闻的工作，都是侍奉主。主看见，就足够。
当侍奉的担子沉重，环境不顺利，不被人理解的时候，舍己就是不寻求人的认可，单单寻求主的喜悦。可以放下“我想要被看重”，单单忠心完成主托付的本分。
3.4 在得失苦难当中舍己：放下对安逸、现世祝福的执着
每一个人，都盼望平安、顺利，远离苦难损失。这是人正常的愿望。但是当神允许苦难、损失临到我们生命之中，舍己就是放下对现世安逸的执着，相信神的主权和美意。
可能是身体的病痛，可能是经济上的亏损，可能是家庭当中的难处。老我会挣扎：为什么我要承受这些？我盼望的是平安享福。舍己，不是强迫自己说苦难很好，而是即便心里伤痛，仍然相信神掌权，不因为苦难埋怨神，仍然愿意把自己交托在祂手中。
舍己，不是求苦难，而是在苦难临到的时候，不再紧抓“我必须要有平安顺利”，愿意顺服神所允许的环境。
四、舍己路上常见的陷阱，靠着真理警醒防备
4.1 陷阱一：表面舍己，内里求人的回报
有一种舍己，是外在行为上付出，内里却不断计算得失：我付出这么多，别人应当感谢我、尊重我。一旦得不到期待的认可，内心就生出委屈、灰心，甚至放弃侍奉。
这种付出，只是表面的舍己，内里的自我依然掌权。它的底层逻辑还是围绕“我”：我的付出，要换来对我的肯定。真正的舍己，是为主而做。人看见与否，称赞与否，都不影响我们的忠心。主是我们的赏赐者，不是人。
4.2 陷阱二：凭肉体力量舍己，靠意志力硬扛
很多弟兄姊妹立志舍己，靠着自己咬牙坚持。努力忍耐、努力付出，但是里面没有依靠圣灵。这样的舍己，撑不了多久。时间一长，里面积攒大量委屈、苦毒，最后爆发出来，甚至对信仰灰心。
舍己，绝不是靠肉体忍耐。我们必须承认，靠着自己，我们没有能力对付老我。我们需要常常祷告，依靠圣灵的能力。当我们意识到老我又出来的时候，不是靠自己硬压下去，而是来到主面前，求圣灵帮助我们，对付里面的自我。
4.3 陷阱三：选择性舍己，只在小事舍己，触碰核心利益就退缩
很多人可以在小事上舍己：时间、一点金钱可以奉献。但是一旦触及自己最看重的东西：自己的事业前途、个人名誉、核心利益的时候，立刻不愿意放下。
这就是选择性舍己。我们愿意在代价小的地方舍己，代价大的时候，就紧紧抓住自我。主所呼召的舍己，不是选择性的。祂要我们把全人献上，把生命里面最看重的，也交托给祂。当然，这也是一生渐进的功课，我们靠着圣灵，一点点学习放下。
五、舍己的结局：放下自我，得着基督，丰盛的属天生命
5.1 舍己看似失去，实则得着基督
主耶稣说：“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷添妻子）、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”（太19:29）
在世人眼光看，舍己是失去：放下自己的计划、利益、面子、喜好。但是在属灵的眼光里面，放下自我，我们才能够得着基督。只要“我”一直坐在生命宝座上面，基督就无法完全掌权。老我占的位置越大，基督在我们生命里面的空间就越小。
当我们一点点放下自我，我们里面的空间，就留给基督。我们越舍己，就越能够经历基督的同在、基督的平安、基督的能力。不是舍己换来基督的爱，基督的爱本来就有；舍己是挪开里面的障碍，让我们能够更多经历祂。
5.2 舍己带来生命的自由，脱离自我捆绑
很多信徒心中劳苦，根源不是环境太难，而是被“自我”捆绑。一直在意别人怎么看我，一直计较我有没有吃亏，一直执着事情要按照我的想法成就。活在自我里面，心永远紧绷、疲惫。
舍己，就是慢慢从这种捆绑里面释放出来。不再执着维护自己的面子，就不再害怕人的评价；不再计较得失，就不容易被委屈伤害；不再紧抓自己的计划，环境变动的时候，内心仍然安稳。
当我们不再为“我”活，而是为主而活，心灵就得到属天的自由。
5.3 舍己活出基督见证，荣耀主的圣名
世人看我们信仰，很多时候不是听我们讲多少真理，而是看我们遇到吃亏、委屈、损失的时候，我们如何反应。如果我们和世人一样，争利益、争面子、计较得失，福音的见证就会受损。
当我们靠着圣灵学习舍己，遇到吃亏不抱怨，遇到冒犯不苦毒，放下自我的权益，活出谦卑温柔，世人就看见基督生命的见证。这不是为了做给人看，而是舍己生命自然流露出来的荣耀。
六、总结：天天舍己，背起十字架跟从主
弟兄姊妹，我们今天一同默想舍己这道真理。舍己的本质，是交出生命主权，不再以自我为中心；舍己唯一的榜样与力量源头，就是基督为我们的虚己与十字架；舍己不是一次性的决定，乃是天天的功课，显现在我们生活选择、人际关系、教会侍奉、苦难得失之中。
我们也要警醒舍己路上的各样陷阱：不要表面舍己求人的称赞，不要靠着肉体硬扛，不要只做选择性的舍己。
我们天然的老我，不愿意放下主权。老我想要掌权、想要得益、想要被尊重。但是主的呼召清清楚楚：若有人要跟从我，就当舍己，背起十字架跟从我。
跟从基督没有捷径。我们这一生，都要持续学习舍己。有时候这个功课很难，我们会软弱、会挣扎，会舍不得放下自己看重的东西。每当这个时候，让我们回头仰望十字架上的基督。祂本是荣耀的君王，却为我们舍了一切。祂看见我们的软弱，祂怜悯我们，祂赐下圣灵，帮助我们一点点放下老我。
愿我们每一位，都在主面前省察自己：今天我的生命，是谁在掌权？遇到不合心意的事，第一反应是不是维护自己？在侍奉和与人相处之中，是否藏着自我的骄傲、计较与期待？
求主带领我们，每一天都选择舍己，放下自我，让基督在我们里面掌权。放下短暂自我的益处，得着永恒的基督。一生走舍己背十字架的道路，直到见主面那一天。
结束祷告
慈爱的天父，我们满心感恩，因你差遣圣子基督，为我们虚己舍己，降卑至死在十字架上，为我们成就救赎。主啊，我们看见基督完美的舍己榜样，反观我们自己，里面充满自我。很多时候我们求主祝福，却不愿意舍己；嘴上愿意跟从你，内心却紧抓自己的利益、面子、计划不肯放下。
求主赦免我们里面老我的骄傲、自私、计较。赦免我们选择性的顺服，赦免我们侍奉里面寻求人称赞的隐秘心思。求圣灵来对付我们里面的老我，赐给我们属天的力量，不靠肉体立志，单单依靠你。
帮助我们学习天天舍己。在个人选择上放下自我的安排；在与人相处的时候放下计较与骄傲；在教会侍奉当中放下自我的期待；在苦难得失之中放下对安逸的执着。让我们明白，舍己不是损失，而是挪开拦阻，让基督在我们生命里面全然掌权。
求主带领我们背起十字架跟从你，活出舍己的生命，见证基督的荣美。愿我们的生命不再为自己活，乃是为那替我们死而复活的主而活。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
