经文：加5:22-23；弗4:3；提后2:22
“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”（加5:22-23）
“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。“（弗4:3）
“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。“（提后2:22）
引 言
”和平“我们可以理解为平安，平安与和平在圣经新旧约当中出现过400多次，基本和主要的意义就是一种健全的状态，就是整个人在终极和末世性的意义上获得拯救的状态，其次平安就是指人因进入了健全的状态从而享受心中的平安。
所以和平可以包括神所赐的平安和基督徒之间的和谐关系。所以耶稣基督到世上来，为的是要拯救和改变，让人最终拥有喜乐和平安，所以祂教导人要有和平，在登山宝训中耶稣基督明确的指出了和平的要求，不可杀人，不可向弟兄动怒，不要以牙还牙，以眼还眼，不要与恶人作对，要爱仇敌，要为仇敌祷告等等，这些都是耶稣基督关于和平的教导。似乎这些是今天很多的人所理解不了的，但却是上帝爱心的伟大体现。耶稣基督在世上所传扬的福音就是和平的福音，关于和平的福音在（弗2:13-17）有详细的记载。
所以主不但让我们要与人和好，更重要的是要人与神和好，除去中间罪的隔墙，使人可以坦然无惧的来到神的面前，所以人与神的和好是人与人和好的基础。所以和平即使上帝的旨意，也是耶稣基督的教导，（罗12:17-18）说：“不要以恶报恶。众人以为美的事要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。“
所以和平是上帝的旨意，人人都需要和平，但和平不是凭空而来的，是要努力的追求的，不断的努力的，和平的对立面就是争战，争战就是罪，是人的私欲，最后就会死人，圣经说：“私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。”（雅1:15）有详细的记载。所以我们要有和平，结出和平的果子，为此要不断的追求和努力。
今天我们分享圣灵的九种果子第三个果子就是“和平“，
一、 和平是上帝美好的旨意
圣灵的九种果子第三种果子就是“和平”，可见和平是上帝的旨意，也是九种果子中必须要结出来的，因为上帝旨意的美好，就是要人和平，要世界和平，祂说：“我知道想你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶29:11）有详细的记载。
所以神的旨意就是叫人和平，让人拥有平安。那么什么是和平？和平就是充满平安，和平是吉祥的象征，神同在的表现，“和”是和睦相处，“平”就是平等待人，所以和平是柔和的气氛，也是神国度和属神子民显明的标志。
今天神的儿女要有公义的作为，圣经说我们的神是用在的父，和平的君，耶稣基督也是传和平的福音，和平就是没有争竞，没有吵架，没有争战，总要和平。所以如果没有和平，那就是争战，就会充满纷争，人就会心高气傲，目空一切，甚至对人产生论断，说长道短，搬弄是非，无理取闹，最后就是在罪的里面，没有平安，尔虞我诈分割主的身体。这就是没有神的同在，没有和平，没有平安的可怕。
和平是上帝美好的旨意，也是我们与神之间的关系。
在我们今天生活的这个世界上，有很多是关于和平或是平安的字样，比我们作公交车或者是外出有好人一生平安的字符，一般祝福语都是一路平安，我们在上班或者是出差或者是建筑工地上有安全第一的字样，也是希望拥有和平和平安，包括很多个保险公司其中的一个就是大家熟悉的叫做平安保险。在春节期间每家每户挂春联，贴福字，家家户户都希望过一个和平的春节，平平安安的，这些就是在告诉我们，今天所有的人都知道平安的重要性，拥有平安更为重要。
今天世界上有很多都是没有平安的，比如交通事故就是没有平安，工地有施工危险，不但没有平安还会损失财物，家里的财产被盗，不但是钱财受损还有心里的惧怕和压力。这都是没有平安。这些事情是我们今天可以能预想到的意外，但是还有我们预想不到的，就是突如其来的天灾人祸，包括08年的汶川地震、和这次的新冠病毒都是我们预测不了的。当这些恐惧弥漫笼罩在人们的心里时，人们内心最渴慕的就是平安。当战争影响了我们的生活的时候，人们最渴望的就是和平，拥有平安，但是和平或者平安的好景似乎不是以人的意志为准的，我们盛会般的风暴好像是一波未平，一波又起，让人类应接不暇。和平与平安像是一阵风，像一缕阳光不能被持久的保留，只能任他而去。
亲爱的弟兄姊妹！外在的环境需要和平，人际关系的相处也是需要和平。常言道，以和为贵，和气生财，家和万事兴。这都是离不开和平，而现今也是要构建和谐社会，为人类的共同文明尽力。构建人类命运共同体。
所以由此可见和平的重要，今天世界上很多的人际关系在不断恶化，都是相互之间的吞咬，尔虞我诈，居心叵测。就像圣经上说的，人心充满了诡诈，人人都戴着面具，不以真面目视人。如果都是这样，弟兄姊妹，我们从何而来和平，从何而来平安呢？今天如果家庭不和睦，社会就不安宁，如果社会不安宁，世界就会焦躁不安。每个人遭遇患难、遭遇不幸，疾患缠身，还有父子成仇、父亲强奸自己的女儿，很多的人弃婴事件，虐童等等，还有利益的冲突、爱情的杀手这些都破坏了多个婚姻与家庭，构成了一张不和美的景象。
这些都会令人在绝望当中，去盼望能够得着真正和平、平安的祝福。
亲爱的弟兄姊妹！今天人类缺乏和平没有平安，原因就是人类的堕落犯罪，离开了神，没有了和平，真正的平安到底有没有，在哪里呢？我们可以获得吗？可以的，真正的和平与平安是在永生的真神那里。因为神祂是赐平安的神
上帝的旨意要我们今天结出和平的果实来，这是因为圣灵结出的平安之果是人间没有的，因为是从神而来的，圣经上描述神是一位赐平安的神，“愿赐平安的 神常和你们众人同在。阿们！”（罗15:33）有详细的记载。
所以弟兄姊妹，我们的神是和平与平安的源头。天地万物都在神的手中。上帝祂是平安与和平的创造主，祂托起万有，赐下和平。祂所赐给我们的将来的福分是，有馨香之气，是没有痛苦，是拥有平安的快乐的。
世界上的人问候时候最常用的一句话就是你吃了吗？这样的问候似乎同时也表达了温饱，也有平安之意，而圣经上直接就是问候平安，祝愿平安，我们弟兄姊妹来到教会常常都是会问候，弟兄平安，姊妹平安，或者是耶稣爱你等等，这些都是祝福平安的意思表达。因为我们所信赖的这位神是独一赐平安的神。
今天我们是基督徒，所以我们才能够互相问候主内平安，包括每次讲道第一句话就是向大家问安，弟兄姊妹比起世界上的祝福，这是何等不同的祝福，并且你深知这是真实的祝愿话。所以我们在讲道的时候问候大家的时候常常是“主内平安”或者是在基督里平安，这就是告诉我们和平与平安不仅仅是限制在衣食住行上，还有更宽广的属灵意义。
当我们问候人主内平安或者是在基督里平安的时候，我们是在享受主耶稣基督赐平安的祝福，同时在获得和拥有世界上所不能获得和拥有的和平。是讨神喜悦的，这是上帝美好的旨意。
二、 和平是耶稣基督的教导
主耶稣基督祂是和平的君王，是和平之君，所以祂是平安之主，降恩之主，所以平安的神所流露出来的肯定不是混乱和苦难或战争，祂乃是要我们和睦，耶稣基督在讲到八福的时候，其中有一福就是“使人和睦的人有福了，因为他们是神的儿子。”（太5:9）有详细的记载。
所以这就让我们看到，神的儿子就必须要像神，就是要使人和睦，因为神是和平的。
所以神祂是和平与平安的源头，耶稣基督是和平之君，所以和平是我们主耶稣基督的教导。我们今天从祂而得到和平与平安，这就是表明祂与我们的关系，圣经上记载祂和平的君王，耶稣基督是把平安从天上带到地上的人子，他是永生神的独生儿子耶稣基督。圣经说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。”（赛9:6）有详细的记载。
所以我们可以看到，主耶稣是和平的君王，祂要让和平与平安充满祂的国度。主耶稣道成肉身来到这个世界上，也是把真正的平安带到这个世界。凡在祂里面的就享受这个平安，享受和平。我们能够享受和平、拥有平安，也能够活出和平，结出和平之果最重要的就是与神和平，耶稣基督祂来就是要神与人之间和睦。以前神与人之间没有来往是因为人犯罪和故意抵挡不认识神，人因犯罪就行各样的不义悖逆神。所以神的怒气常常在人的身上，这样神人之间没有联系没有沟通，这就是罪的隔墙隔断了人与神之间的来往。
但是圣经告诉我们说：“神爱世人”，这就是爱世界上所有的人，准确的说是爱罪人，因为神没有忘记祂所创造的人失去平安的现状，在世界上的痛苦等等……，所以上帝要实行救赎，差祂的独生儿子耶稣基督来到世界拯救罪人。所以主耶稣自己就做了神与人之间的中保，成为和好、和平唯一的通天桥梁。（提前2:5-6；徒:4:23;罗5：10-11）有详细的记载。保罗说：“既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。”（西1:20）有详细的记载。还有耶稣基督也成为了人与人之间的和睦。使人与人之间充满和平，一切的罪人、外邦人等等的隔阂，阻断，不和谐，都因着主耶稣基督十字架伟大就恩，使两下合二为一了，（弗4:3）说：“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。“
所以，这是耶稣基督平安的福音，是好消息。耶稣基督祂是和平的君王，为我们做了不榜样，祂十字架的大能使人与人之间的不解、仇恨、种族歧视等等，都在十字架上被主耶稣宝血鞭伤和舍命所化解了。所以主耶稣这位和平之君、和平之主祂作到了。就像每当圣诞节唱起平安夜时，那种祥和恬静的气氛就如同天国一般。充满了神的同在。
所以和平是祂所喜悦的，也是耶稣基督的教导，我们要遵行。要盼望和平、有和平的追求，和平的愿望，学像耶稣，在耶稣基督这位和平之君、和平之主的身上得以成就，透过圣灵的工作结出和平的果子。
三、 和平是逃避私欲追求神
“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。“（提后2:22），这节经文就是保罗对当时年轻的提摩太的劝勉，告诉提摩太不但要将自己与邪恶的人分别出来，也要将自己与肉体的私欲分别出来。
「少年」被称为年青，就是从少年到四十岁都被称为是年青人。提摩太当时大概是在三十五岁；
「少年的私欲」就是指血气和情欲，少年的私欲虽然是肉体的欲望，但也不单是指肉体的欲望，也是指金钱、名利和享乐的欲望，并且包括自我中心、急躁、骄傲和轻浮。
「逃避」试探，乃是我们要采取行动，主动的，不是等着让试探临到我们，当然如果在不能够逃避而受到了魔鬼的试探的时候，我们就要加以抵挡，“故此，你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”（雅4:7）有详细的记载。提摩太在这时可能只有三十五岁，所以，少年的私欲不一定指那些与少年人有特殊关系的私欲，而是包括一切不洁净的欲望，会常在年轻的基督徒身上出现，后来又带他们偏离了神所喜悦的圣洁和公义的道路。所以私欲要逃避的同时，更要追求公义、信德、仁爱和和平。这是一个正面的行动。这些都是神的属性。
我们要应该追求公义。无论在处理任何的事情要以诚实、公正和公平为宗旨。信德讲的就是忠实或完全正直的意思。就是我们要常常依赖主，信赖神。仁爱的果子我们第一个就讲过了，这里不但包括对神的爱，也包括对弟兄和对世上失丧的罪人的爱。爱就是常考虑别人的好处，为对方着想而是不自私的。
还有一个最重要的就是“和平“这里再次让我们看到和平，和平有和谐并彼此相容的意思。也就是彼此包容。打成一片，团结。所以我们得到这些美德有一个前提就是要同那清心祷告主的人一同遵守。「清心」就是指心里清洁没有任何搀杂，单单的渴慕神，除了神意外别无所求。所谓清心祷告主，就是不体贴肉体，不顺从肉体的私欲而活的人。祷告就是属灵的追求，没有祷告就没有属灵生命的长进，什么是清心祷告主的人？
就是那些真正爱主、爱教会的同工和信徒。所以这里就是教导我们要与在神面前行为圣洁的弟兄姊妹走在一起。而不是要独自地实行基督徒生活的美德，乃是要在教会整体里成为一个肢体，寻求与同伴一起工作，一起侍奉，最后使神的教会获得益处。充满和平。合而为一。这种属灵的和平是对神、对人、对自己都有平安的。
总 结
所以弟兄姊妹，和平不仅是上帝的旨意，也是耶稣基督的教导，我们要遵守，透过圣灵的工作结出和平的果子来，荣耀神，充满属灵和平的品格，古人说：君子和而不同，小人同而不和，所以和平是被整个国家甚至整个世界所尊重的，所需要的，所倡导的，社会主义核心价值中就有一个叫做和谐，这与圣经的和平的果子是相通的，所以神让我们无论在属灵和世界中，教会和社会里，活出和平，拥有和谐，荣耀神的名，最后神就让我们享受平安。
所以亲爱的弟兄姊妹，我们今天要结出圣灵的果子，就是和平。而且我们耶稣基督要高举和平的福音大旗，传扬主和平的福音。圣经说：“要把福音传给远处的人，也传给那近处的人。”“（弗2：17）有详细的记载。
所以传福音，结出和平的果子是基督徒的责任和使命。今天每个家庭需要和平，今天的社会需要和平，这个世界需要和平，我们伟大的祖国需要和平， 所以我们要有和平的信仰，传和平的福音，做和平的事情，结出和平的果子，荣神益人。愿上帝赐福我们！
